圣学真语
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编乃先舒扼要概括《匡林》、《格物问答》诸书言论而成。其学出于刘宗周，主其“良知论”，但宗周认为理即是气之理，断然不在气先，不在气之外；离心无性，离气无理，提倡“诚敬”、“慎独”之说。而先舒之说，凭空虚构，支离破碎，多为儒事言论。最通行的是《思古堂十四种书》版本。
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编乃先舒扼要概括《匡林》、《格物问答》诸书言论而成。其学出于刘宗周，主其“良知论”，但宗周认为理即是气之理，断然不在气先，不在气之外；离心无性，离气无理，提倡“诚敬”、“慎独”之说。而先舒之说，凭空虚构，支离破碎，多为儒事言论。最通行的是《思古堂十四种书》版本。
①在今浙江临海市东南。《寰宇记》卷98临海县：白鹤山“在县东二十里。上有深湖，中有磐石，前有石鼓，俗传石鼓鸣则兵乱”。②在今浙江湖州市西北二十六里。《寰宇记》卷94引《吴兴记》云：“昔乌程人姚紾化为白
春秋时晋国人。狐偃之子。字季它，食邑于贾(今山西襄汾西南)，亦称贾季。晋襄公七年(前621)，大蒐于夷，使他将中军，赵盾为佐。继太傅阳处父改行大蒐于董，改以赵盾将中军，他为佐。同年，襄公卒，他欲立公子
官名。太平天国设置，为天朝典官，掌铸印和打造金银器饰。员额二人，官阶为职同指挥。
即“火鲁剌”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清浙江鄞县人，字子寿。陈康祺弟子。以举人官云南知县。性格乖僻而学问赡博，尤习清代掌故。曾撰文稿十卷，皆当代时事。
?—953五代时棣州商河(今属山东)人，字庆先。后唐天成进士。从潞王李从珂(末帝)为河中观察支使，又从至凤翔为观察判官，深受信重。及末帝即位，拜中书侍郎、同平章事。懦暗不通世务。时人以其不开口议论、不
见“斤勒”(372页)。
源见“祢衡怀刺”。指投靠无门。清黄景仁《六叠前韵和余少云作》：“廿载行藏羞灭刺，两家骨肉笑围灯。”【词语灭刺】 汉语词典：灭刺
六卷。附《梯仙阁余课》一卷，《拂珠楼偶抄》二卷。清曹一士(1678——1736)撰。曹一士字谔庭，号济寰，上海人。雍正八年(1730)进士，官至兵科给事中。本编乃其诗集，《石仓世纂》之第四种。附载《梯