圣经学规纂
二卷。清代李塨(1657－1733)撰。全书摘录四书五经中的“为学”之道，以申明作者关于“古圣学规，固不可不亟明于世矣”的观点。其中第一卷摘录了《论语》中关于学规的内容三十九条、《中庸》中关于学规的内容三条、《孟子》中关于学规的内容十一条等；第二卷摘录了《尚书》中关于学规方面内容三条，《易经》中一条、《诗》中一条、《周礼》中八条、《礼记》中九条。有《李恕谷遗书》本、《畿辅丛书》本、《丛书集成初编》本。
二卷。清代李塨(1657－1733)撰。全书摘录四书五经中的“为学”之道，以申明作者关于“古圣学规，固不可不亟明于世矣”的观点。其中第一卷摘录了《论语》中关于学规的内容三十九条、《中庸》中关于学规的内容三条、《孟子》中关于学规的内容十一条等；第二卷摘录了《尚书》中关于学规方面内容三条，《易经》中一条、《诗》中一条、《周礼》中八条、《礼记》中九条。有《李恕谷遗书》本、《畿辅丛书》本、《丛书集成初编》本。
书名。清项名达著。一卷。道光五年(1825)成书。系统总结前人勾股术研究成果，将勾股和较(已知勾股形三边和差关系解三角形)诸题分为六类，使题之相通者用同一术解。至少有八种版本。现存最早为道光十六年本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
故意；特意。权德舆《严陵钓台下作》：“焉用佐天子，特此报故人。”
亦名观珠圩。即今广东电白县东北观珠镇。明万历《高州府志》卷1：电白县有观珠圩。清道光《电白县志》卷8：观珠塘圩“在县(治今电城镇)西北七十里”。
书名。元赵汸撰。十五卷。赵氏初稿编撰至鲁昭公二十八年(前514)，因病未能完成。其门人倪尚谊据原定属辞义例补续完成。序中所谓策书之例十有五，笔削之义八，为尚谊更定，初稿中的讹误疏失亦为之补正。
在今河南巩义市东北。《尚书· 禹贡》：导河“东过洛汭”。水曲流曰汭。洛汭，洛水入河处。又作雒汭。指洛水入古黄河处。在今河南省巩义市境。《尚书·禹贡》：导河积石，“东过洛汭”，即此。
①明李思启纂修。李思启，顺天大兴(今北京大兴县)人，进士，官襄阳知县。县故无志，诸事皆附丽郡志。明天顺中县人张炜始创县志，其后县人冯舜臣继事纂述。县中文献始稍称备，其书今皆不传，此后继起无人。县为郡首
在今印度卡提阿瓦半岛。南宋赵汝适 《诸蕃志》 卷上： “胡茶辣国管百余洲，城有四重。”
读音：Shìlián【源】 代北姓(7，27，70)。【变】 北魏孝文太和中改为连氏，见《魏书·官氏志》(7，12，27，60，70)。【望】 河南(7)。【人】 是连子畅，北齐时黄门侍郎，见《通鉴》
同“兰亭会”。明瞿式耜《密之再次虞祠韵复再和》之一：“聊追洛社耆英会，绝胜兰亭觞咏时。”