二卷。清皮锡瑞(见《六艺论疏证》)撰。据《三国志·魏书·王肃传》载，王肃撰《圣证论》的目的在于“以讥短(郑)玄。”《隋志》著录《圣证论》十二卷，《两唐志》著录十一卷。此书唐以后亡佚，清人王谟、马国翰有辑本。皮锡瑞据马辑本撰成此书。皮氏深于汉学，膺服郑玄。此书采先儒申郑之说，详加校订，为之补评。“郑学”与“王学”，各有师承，互有优劣，其间摩擦，实属当然。抑郑扬王或扬郑抑王，皆非正确的学术态度。今人治经学，涉足郑、王，应以历史唯物主义的眼光加以对待，切不可以为美则全美，以为恶则十恶。有《师伏堂丛书》本，《皮氏经学丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“玉斧修月”。神话传说中修月的人家。喻善作文者。元王恽《追挽元遗山先生》诗：“天机翻锦馀官样，月户量工更苦心。”【词语月户】 汉语词典：月户
①唐仪凤二年 (677) 置，属晏州。治所在今四川兴文县西北。后废。②1929年改兴京县置，属辽宁省。治所在新宾堡 (今辽宁新宾满族自治县)。1945年改属安东省。1949年属辽东省，1954年仍属辽
用火来救火灾。比喻不仅不能制止，反而更助长其威势。《庄子．人间世》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”偏正 用火来救火灾，不仅不能制止，反更助长其势。比喻方法不当，事与愿违。语出《庄子·人世间》：
书名。为记录回回医药方剂的著作。著者不详。成书于元末。原书36卷，大部分已佚，明初有刻本，今存明抄本。有人认为该书内容有以阿拉伯医学与中国医学相结合之处，以为元代回回医学家的遗著，一说是一部阿拉伯文的
官名。《周礼》夏官之属。一说为周朝置。掌君王祭祀、朝觐礼仪时所穿礼服。《周礼·夏官》：“节服氏，下士八人，徒四人”，“掌祭祀朝觐，衮冕六人，维王之大常。诸侯则四人，其服亦如之。郊祀，裘冕二人，执戈送逆
小篆的对称。狭义专指籀文。广义指甲骨文、金文、籀文和春秋、战国时通行于六国的文字。
内务府掌仪司所属机构。清置，掌祭祀、祝祷及香供等事。设司祝十二人即萨满，由觉罗命妇充任，内有司祝长二人;司香三十人、司碓三十七人、司爨十九人，由府属佐领、管领下妇女充任，内有司香长、司碓长各六人，司爨
【生卒】：?－553京兆杜陵(今陕西西安市东南)人，世代徙居襄阳。少以胆勇著名于乡里，初为湘东王绎参军，累迁至新兴太守。太清二年随雍州刺史攻荆州，率部归湘东王绎，被授为武州刺史，封枝江县侯。随王僧辩讨
即今内蒙古杭锦旗霍洛柴登古城。东西长约3里，南北宽约2.5里。地面遗迹除一部分城墙失存外，城内建筑遗址还比较清楚。官署区在城西南角。城北有铸钱场遗址，出土有红砂岩制成的“大泉五十”、“小泉直一”等王莽