十卷。清陈澧撰。澧字兰甫，广东番禺人，道光举人，官河源县训导。此书凡十卷，鉴于古乐将绝，遂考古今声律，辨正古乐之法度。谓自汉以来以迄赵宋，古乐衰而未绝，唯今之俗乐有七声而无十二律，有七调而无十二宫，有工尺字谱而不知宫商角徵羽。又谓古乐立法简易，后人衍算术、说阴阳皆失其旨，故为之辨正。历代律尺皆以晋前尺为比，依尺以制管，隋以前律皆可考见。《宋史》载王朴律准尺，故可以晋前尺求王朴乐，又可以王朴乐求唐宋辽金元明乐，于是历朝乐律可排比而尽得之。陈氏以上稽考古乐之法，实说之容易，做之则难。陈氏另有《东塾读书记》，与古乐亦有探研，二书可相互参照。今存咸丰十年(1861)自刻本。
供奉严君平的道观。项斯有《送刘道士之成都严真观》诗。
清初圈地以绳作为计算田土数量的单位。单身汉人投充旗下，愿领地纳银者每人分给“一绳地”，合42亩。共拨给圈地35 245亩，约839人愿领一绳地，称“绳地人”(2143页)。
名铸，鄞(今浙江宁波)人。洪武十六年(1383)，由国子生提升为监察御史。纠查弹劾不避权贵，弹劾刑部尚书开济之罪使其被处死，直声震动天下。升任福建按察使，诛贪官污吏，兴学劝士，抚恤军民。弹劾布政使薛大
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：男女幼儿和少年，自冬佩带青、红、黄木制葫芦三枚。木葫芦“如豆状，用彩丝为绶”。于夏历正月十四日夜半，
【介绍】：宋高邮人，字子应。高宗建炎初，与弟陆埈徙居秀州崇德。性淳厚，事继母至孝，与弟埈不异产。埈先没，怀思不已。
亦作婆多吐水。即今黑龙江省阿城市东与宾县交界处之蜚克图河。《金史·世纪》： “世祖乃以偏师涉舍很水，……明日，大雾晦冥，失道，至婆多吐水乃觉。”
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从七品下，二十三年官品令未载。
犹奏乐。韩偓《北齐二首》之一：“后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。”
唐贞观八年 (634) 改南建州置，治所在安遂县 (今广东郁南县东南连滩镇)。辖境相当今广东郁南、罗定及广西岑溪等三县市部分地。十八年 (644) 废。
书名。清褚华撰。一卷。华字文洲，上海人。书中详细叙述了上海水蜜桃的栽培、嫁接以及除虫的方法，还讲到水蜜桃的特点。最早有申江李氏刊本，后又有《农学丛书》、《上海掌故丛书》以及北洋官报局石印本。