十卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大品经义疏》作于隋开皇十五年(595)。卷八末载有日本人珍海题记，卷十末载有日本人佚名题记。卷一为玄义，以十门分别。一释经题，二序说经意、三明部多少，四辨开合，五明前后，六辨经宗，七明显密、八辨教，九明传释，十依文解释。所解与大品游意完全不同。卷二佚亡。卷三自释习相应品始，疏文多用傍大论义。卷五释辨才品中，常有三种解释，例如别疏，凡略疏载的，义疏不复及。学佛之人，一向看重般若，谓烧一切见，破一切执，以无得为究竟。以真空为指归，乃三世之佛母。此义疏弥补了罗什所译《大智度论》的开解文意，不备广释犹患其邃隐之不足。使隐意释明，未尽意复出，实为兴教之妙章。在历史上曾产生过很大影响。
指潘岳。潘岳曾“以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省”，故称。见潘岳《秋兴赋·序》。韦庄《避地越中作》：“伤心潘骑省，华发不禁秋。”参见“骑省”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①旧指手工业者从事劳动生产的场所。亦称作场、坊、作、房等。殷周时所造鼎，大者重达千斤;车辆制造分木、金、皮、漆等工种，证明当时已有相当规模并有适当分工的作坊。初期官府作坊多使用工匠奴隶，后改为徭役制和
弹琴以寄自己对亡友的悲念，指晋代张翰吊唁顾彦先事。南朝宋刘义庆《世说新语．伤逝》：“顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上，张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲竟，抚琴曰：‘顾彦先颇复赏此不
?—634唐时西突厥可汗。公元632—634年在位。亦称大渡可汗。名阿史那泥孰，又作泥孰莫贺设、伽那设。室点密后裔。其父莫贺设。武德时，奉使长安，时太宗居藩，与之结为兄弟。贞观四年(630)，莫贺咄自
古地名。唐征高丽记事中的石城所指有二：(1)贞观二十一年(647)，唐将牛进达等从莱州(今山东掖县)渡海攻取之石城，为今辽宁庄河县西北50里处城儿山古城(一说为该省境内叆河下游南岸石头城村的石筑山城址
秦汉时因犯罪或其他原因被强迫服徭役或兵役的庶民。《史记·南越列传》：“秦时已并天下，略定扬越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。”《汉书·武帝纪》：太初元年(前104)“遣贰师将军李广利发
俗名三堡。即今江苏铜山县南三十里三堡镇。清时设把总驻守。
1938年由焉耆县析置，驻塔温觉肯 (今博湖县西北塔温觉肯乡)。1941年迁乌什塔拉 (今和硕县东乌什塔拉)。1946年改设和硕县。1938年由焉耆县析置，治今新疆维吾尔自治区和硕县乌什塔拉。1944
【介绍】：邠州新平(今陕西彬县)人。陶谷族子。五代后汉时曾任秘书丞。《全唐诗补编·续拾》收其诗2句。