大学稽中传
三卷。明李经伦撰。李经伦事详《礼经类编》。此书分上、中、下三卷，上卷共十章，一为“稽中”，二为“原明”，三为“稽圣经”，四为“原敬”，五为“慎致知之要”，六为“原内外动静之合一”，七为“原诚意”，八为“原正心”，九为“原修身”，十为“举全书”。每章于章末疏解文意，所言大体为修齐治平之事。中卷为辨疑四条，设问答以申明上卷之旨，兼及句读之误。下卷为考证，引朱子书七条，陆九渊书六条，认为二人其初均有弊，其终均无所偏。此书认为“诚意”乃是根本，而批驳朱子“格物”之说，实乃承王学余绪。
三卷。明李经伦撰。李经伦事详《礼经类编》。此书分上、中、下三卷，上卷共十章，一为“稽中”，二为“原明”，三为“稽圣经”，四为“原敬”，五为“慎致知之要”，六为“原内外动静之合一”，七为“原诚意”，八为“原正心”，九为“原修身”，十为“举全书”。每章于章末疏解文意，所言大体为修齐治平之事。中卷为辨疑四条，设问答以申明上卷之旨，兼及句读之误。下卷为考证，引朱子书七条，陆九渊书六条，认为二人其初均有弊，其终均无所偏。此书认为“诚意”乃是根本，而批驳朱子“格物”之说，实乃承王学余绪。
官署名。明代乐舞生练乐习舞之所，隶太常寺。洪武十二年(1379)设，置提点、知观各一人。专管乐舞生，以供祀事，乐舞生由协律郎等官教习。清属太常寺。顺治元年(1644)置，设汉提点一人，左、右知观各一人
读音：Duōluókē【源】 清蒙古八旗姓(23，63)。【人】 多罗科苏班岱，清镶黄旗人，世居义州，顺治初授三等男(23)。清代满族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，满八旗之镶黄旗人苏斑岱，即
江苏萧县人。十八岁时，行乞寻找遣戍新疆之父。至库车、转绥来，历时八年，得遗骨归葬。
宋代太学招补新生的方式之一。八行即八种品行。《宋史·选举志三》说：“崇宁五年(公元1116年)初立八行科。所谓八行者，即孝、悌、睦、婣、任、恤、忠、和”。八行又分为三等，孝、悌、忠、和为上等，睦、婣为
在今四川沐川县南。为中都河上源之一。《方舆纪要》卷73沐川长官司：芭蕉溪在“司东四十里。源出隆马山……入于马湖江”。《清一统志·叙州府一》：芭蕉溪“在屏山县西，雷波厅北，沐川司南界。源出隆马山阴，流入
读音：Fù【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。傈僳族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源。《中国姓氏大全》亦收，其注云： “现代北方有(此姓)。”
【介绍】：清湖南新化人，字远功。顺治诸生。精通地志。有《式穀堂舆地图》刊本。督学潘宗洛见后，悬之省门，宜兴储大文坐卧其下三日，叹为精核。
哈尼族土司。据《明史·云南土司传》宣德八年(1433)置。钮兀、五隆诸寨在和泥之地，其酋任者、陀比等朝贡至京，以地远蛮多，奏请授职以总其众。遂设长官司，以任者为长官，陀比为副。《天下郡国利病书》：其地
亦作锡家山。在今四川江安县南夕佳山镇坝上村南二里。明末湖北移民黄应江迁此定居时始建。清代至民国间又多次扩建。有房舍一百零八间，呈四合院式。以正厅为中心，分成十八个大小不等的四合院，雕饰精巧。院落间还有
【生卒】：?—944【介绍】：五代时闽国国君，初名延羲。王审知第二十八子。杀其侄王昶自立，更名曦，改元永隆。遣使朝贡于后晋。性淫虐，恶其宗室，多以事诛之。又与弟王延政相互攻杀。后为朱文进、连重遇所杀。