大沙门百一羯磨法
一卷。宋释法颖撰。法颖生平事迹详见《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》辞条。《大沙门百一羯磨法》主要内容是，记述单白羯磨二十四，白羯磨四十七，白四羯磨三十等文，附有例证说文。总体上看，该卷标章亦未明析，次序殊嫌杂乱，或广述戒缘或单录白辞。做为严密述经之书显为逊色。但此卷是在唐以来习律已有变化咸皆精通诸部，钩稽异同的情况下作出的，故对律学研究有一定史料价值。现常见版本是大正新修大藏经本。
一卷。宋释法颖撰。法颖生平事迹详见《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》辞条。《大沙门百一羯磨法》主要内容是，记述单白羯磨二十四，白羯磨四十七，白四羯磨三十等文，附有例证说文。总体上看，该卷标章亦未明析，次序殊嫌杂乱，或广述戒缘或单录白辞。做为严密述经之书显为逊色。但此卷是在唐以来习律已有变化咸皆精通诸部，钩稽异同的情况下作出的，故对律学研究有一定史料价值。现常见版本是大正新修大藏经本。
读音：Dàsújī《姓氏词典》 引 《姓解》 收载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
土司名。明洪武十七年(1384)置。以元珍州思宁等处长官司蛮夷总管郑氏后裔郑瑚为长官，隶播州宣慰使司(治今贵州遵义市)，属贵州都指挥使司。二十七年改属四川布政使司。累传至郑葵，不附播州宣慰使杨应龙之乱
汉代主作宫廷衣料的官署，设在齐郡(治今山东淄博)。春献冠帻��为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，凡三，故名。西汉前期，齐三服官进献衣物每年不超过十笥。至元帝初，随着封建统治者
【介绍】：杜甫作。严郑公，严武，因破吐蕃立功，封郑国公。厅事，官府办公处所。岷山，在今四川省松潘县北，绵延于四川、甘肃两省边界。沱江，指今四川境内的渠水、巴水、岩水等。此诗约于广德二年(764)在成都
秦汉时因犯罪或其他原因被强迫服徭役或兵役的庶民。《史记·南越列传》：“秦时已并天下，略定扬越，置桂林、南海、象郡，以谪徙民，与越杂处十三岁。”《汉书·武帝纪》：太初元年(前104)“遣贰师将军李广利发
中国伊斯兰教寺院。俗名北寺。在山东临清市西、卫河东岸先锋桥畔。始建于明初。嘉靖四十三年(1564)重修。历经明清屡加修缮。今存大门、西南讲堂、北讲堂、望月楼、大殿(礼拜堂)、穿厅楼、沐浴室、后门等建筑
源见“王乔控鹤”。指仙界的景象。唐刘沧《登龙门敬善寺阁》诗：“琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。”
【生卒】：?－264字子元，陈留(今河南开封)人。孙权时历任上虞令、尚书左曹、会稽太守等，与琅邪王孙休相善。休即帝位，他任太常、卫将军，平军国事，位至丞相。休死，与权臣张布等迎乌程侯孙皓为帝，不久被皓
三十二卷。清汪有典(生卒年不详)撰。有典字起谟，一字订顽，安徽无为人。该书记明代忠义之士，仿太史公司马迁列传体，取名《史外》。书中所记，大半为正史所末及。议论激切，记载详慎，惟稍嫌冗杂，卷二十八标题布