天主圣教约言
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主、三魂、天堂、地狱、十诫、诸说等，文笔浅近易懂，与天主实义等书有所区别。此书供士大夫阅览。万历三十二年(1604)初刻于韶州，万历三十八年(1610)重刻于南昌，万历三十年(1611)又刻于湖州，有土山湾重刻本。
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主、三魂、天堂、地狱、十诫、诸说等，文笔浅近易懂，与天主实义等书有所区别。此书供士大夫阅览。万历三十二年(1604)初刻于韶州，万历三十八年(1610)重刻于南昌，万历三十年(1611)又刻于湖州，有土山湾重刻本。
①即今河北丰南市东南三十里小集镇。清时于此设把总驻守。②即今河北南皮县东四十八里小集乡。清同治《畿辅通志》卷50沧州图：西南有小集镇。在河北省唐山市丰南区东部。面积77.5平方千米。人口3.5万。镇人
书名。元刘埙撰。二十卷。刘埙，南丰(今属江西)人，字起潜，号水云生。至大中为延平教授。著有《隐居通议》。此稿为其裔孙凝所编。集中所载多反映元初江南社会状况，记钟明亮事较详。通行有清道光十七年(1837
书名。题南沙三余氏撰。五卷，分述福藩、鲁藩、唐藩、桂藩、唐王聿��事。书撰于《明史》既成之后，采摭旧闻，多所补正，揭出南明君臣多“苟安无智，苟且富贵”，颇有感慨。
同“孟光”。宋王安中《哨遍》词：“伯鸾家有孟光妻，岂逡巡、眷恋名利？”
弥勒佛：佛教大乘菩萨之一。出世：降生。传说弥勒原住兜率天，下生此世界，在龙华树下继承释迦牟尼而成佛。此典指韩山童用白莲教组织民众，以弥勒佛降生相号召，鼓动民众反抗元朝暴政。韩山童(?－1351年)，原
官名。商朝天子六府之一。《礼记·曲礼下》：“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。”郑玄注：“司货，丱人也。”孔颖达疏：“司货，六也。于周为丱人。言矿器未成者也。掌金玉锡石之地，
同“鸿渐之仪”。《隋书．崔赜传》：“谬齿鸿仪，虚班骥阜。”【词语鸿仪】 汉语词典：鸿仪
又名《文典类涵》。二十八卷。清周世樟(1636——?)辑。世樟字章成，号安素，江苏太仓人。诸生，经学家。作品有《五经类编》、《诸经略说》、《经义辨讹》、《辨疑标目》等。唐孙华(1634－1723)《五
读音：Dì【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。现行较罕见姓氏。今山西多此姓： 太原、大同、运城、长治、临汾等地均有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》亦载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。