天台八教八意
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《天台八教八意》一书，其文皆从智大师维摩诘所说经文玄义四教义中录出。卷初略明化仪四教，称之为顿渐秘密不定。次明化法四教，谓藏通别圆。内分四段，每段皆明当教三乘行位之相，明当教十乘观法。卷末有跋文数行。此卷具有以少文而摄多义，大纲既举，细目可寻之长处。其价值在于：深而求之，可从略知广，为初学入门者最为便当。此卷著者另有一说，谓灌顶弟子所作。弟子仰师之名，托为师作，故署名师尊。现有扬州藏经院本。
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《天台八教八意》一书，其文皆从智大师维摩诘所说经文玄义四教义中录出。卷初略明化仪四教，称之为顿渐秘密不定。次明化法四教，谓藏通别圆。内分四段，每段皆明当教三乘行位之相，明当教十乘观法。卷末有跋文数行。此卷具有以少文而摄多义，大纲既举，细目可寻之长处。其价值在于：深而求之，可从略知广，为初学入门者最为便当。此卷著者另有一说，谓灌顶弟子所作。弟子仰师之名，托为师作，故署名师尊。现有扬州藏经院本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东肥城市东。《资治通鉴》：东晋太元十二年(387)， 后燕慕容隆败张愿于瓮口，“愿脱身保三布口，燕人进军历城”。《十六国疆域志》卷12注：“案《图经》， 在肥城县东， 与泰山相近。”在今山东省肥
书名。清吴汝纶撰，吴闿生辑。十六卷。始于清同治五年(1866)，迄光绪二十九年(1903)正月，凡三十八年。依资料性质分为经学、史学、时政、外事等十二类。作者为桐城派古文家，博通经史，曾师曾国藩，入李
书名。宋王弥大编。二卷。记宣和中方腊起义事，成于宁宗嘉泰元年(1201)。分前后二篇。前篇从方勺《泊宅编》录出;后篇从《宋续会要》卷二百五十三《出师门》中录出，乃弥大命表侄陈知新摘录以备参考。与《青溪
指范云。范云字彦龙。杨巨源《寄中书同年舍人》：“晴明紫阁最高峰，仙掖开帘范彦龙。”参见“范云”。
清光绪七年(1881)建屯，即今吉林龙井市东北东盛涌镇。民国熊知白《东北县治纪要》吉林延吉县：“县属东盛涌，距县市二十余里，龙井村十五里。”
【介绍】：李白《乌栖曲》诗句。二句谓吴王荒淫误国，终日听歌观舞，不理国事。此喻玄宗之宠杨贵妃，懈理朝政。青山句，言日将落也。王夫之《唐诗评选》卷一：“萧子显《乌栖曲》：‘芳树归飞聚俦匹，犹有残光半山日
【介绍】：元平江路人，字友仁，号砚北生。善诗，尤长五律，兼工隶楷，又博鉴古物，凡钟鼎铭刻法书名画，皆有精识。柯九思、虞集交荐于朝，未及用而归吴。辟室名“志雅斋”，置古今名集图史，客至煮茗清谈不倦。有《
阶官名。金教坊二十五阶之第九阶，秩从五品下。元十五阶第五阶，从四品。官名，也是官阶名。金朝的教坊官，自从四品始，以下分为二十五阶。从五品下，称协律大夫。见《金史·百官一》。参看“教坊”条。
①亦作阿勒坦河。即今黄河上源约古宗列曲，在今青海曲麻莱东北。源出约古宗列盆地，东流会扎日卡曲、卡日曲入扎陵湖。清齐召南《水道提纲》卷5：“黄河源出星宿海西巴颜喀喇山之东麓，二泉流数里，合而东南，名阿尔