天童密云禅师年谱
一卷。释道忞(生卒年不详)编。《天童密云禅师年谱》一书，所记天童密云禅师乃是明代四明天童寺沙门释圆悟。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云。宜兴人。幼闻佛声八岁知佛号。常念世空无常，遂出家为僧。年谱以密云禅师生平事迹为主要线索，以其思想变化，奉佛学法经历，以及参学说法，拜师弘教等活动，详载其所作所为的踪迹。成为了解密云禅师的有价值资料。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
一卷。释道忞(生卒年不详)编。《天童密云禅师年谱》一书，所记天童密云禅师乃是明代四明天童寺沙门释圆悟。圆悟，俗姓蒋，字觉初，号密云。宜兴人。幼闻佛声八岁知佛号。常念世空无常，遂出家为僧。年谱以密云禅师生平事迹为主要线索，以其思想变化，奉佛学法经历，以及参学说法，拜师弘教等活动，详载其所作所为的踪迹。成为了解密云禅师的有价值资料。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
三卷。清毛应观撰。应观字盥三，山西夏县人。此书前有祁寯藻序，以及应观的自序，后有王瑬的跋。全书原十卷，印出来的只有三卷。卷一是《天文祛异》，卷二是《地理征今》，卷三是《井田计亩》。《地理征今》又分前后
东汉汝南汝阳(今河南商水西南)人，字次文。少从丁恭受《严氏春秋》。光武帝时，召拜为郎中，迁左中郎将。受诏定《春秋》章句，以授皇太子与宗室诸侯。后封关内侯，谦让不受，归功于其师。
见“民为邦本，本固邦宁”。【词语邦以民为本】 成语：邦以民为本汉语词典：邦以民为本
区：区分，区别。以：而。 意谓有区别。语出《论语．子张》：“譬诸草木，区以别矣。”南朝．梁．萧统《文选序》：“退傅有‘在邹’之作，降将著‘河梁’之篇，四言五言，区以别矣。’”唐．林滋《文战赋》：“忠
源见“出谷迁乔”。比喻人的地位高升。明冯梦龙《永团圆．喜闻捷报》：“若是迁乔出谷伊心肯，我把撇李寻桃别有商。”【词语迁乔出谷】 成语：迁乔出谷汉语词典：迁乔出谷
八卷，清杨楚枝修，郭正嘉纂。杨楚枝，云南太和人，举人，康熙二十八年(1763)任知县。郭正嘉，翁源人，贡生。明万历间县令姜子贞始创县志，至康熙间，五度踵修。此志乾隆间郭正嘉属稿草创，杨楚枝复加采访，按
古代农业技术名词。依据土壤和作物来确定播种密度。始于战国时期。《吕氏春秋·辨土》：“慎其种，勿使数，亦无使疏。”提出根据土壤肥力来确定种植密度，“树肥无使扶疏，树硗不欲专生而族居”。还必须考虑作物生长
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代，庶吉士称大学士为阁师。
读音：Wúzhānqí锡伯族姓氏。《中国人的姓名·锡伯族》有载，未详其他。