天镜
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天镜。书中说，用明镜九寸以上，自照，有所存思，于七日七夕，则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，也就可知未来之事。明镜或用一，或用二，叫作日月镜；或用四，谓之四规镜，可以见到更多的神仙。马国翰辑本，似有属于地镜之处，可能是《开元占经》所引有误。此书有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天镜。书中说，用明镜九寸以上，自照，有所存思，于七日七夕，则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，也就可知未来之事。明镜或用一，或用二，叫作日月镜；或用四，谓之四规镜，可以见到更多的神仙。马国翰辑本，似有属于地镜之处，可能是《开元占经》所引有误。此书有《玉函山房辑佚书》本。
读音：Shūlóng【源】 舒龙，春秋时群舒之一(参见舒蓼)，春秋时灭于楚，子孙以国为氏(17，62)。舒龙，故城在今安徽舒城西南舒龙。《姓氏词典》 收载，其据 《姓觿》 注云： “以国名为姓氏，
唐幽州范阳(今河北涿州)人。开元十九年(731)，任集贤院修撰。博综经史，尤明族姓。著有《南宫故事》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清西北蒙古诸盟之一。分左、右翼两盟。隶科布多参赞大臣管辖。辖乌兰固木杜尔伯特部各旗及附辉特二旗，共十六旗。牧地在科布多金山之东乌兰固木地区。
【介绍】：见王聪儿。
书名。清龚又村撰。稿本。作者为秀才，以教书为生，本书以日记体裁记其生平经历。咸丰十年(1860)至同治元年(1862)日记中涉及太平军攻克常熟后的社会状况、太平天国在苏南的土地政策以及清朝官绅的动向。
同“飞锡”。唐杜甫《题玄武禅师屋壁》诗：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”【词语锡飞】 汉语词典：锡飞
源见“挥戈回日”。喻指扭转乾坤或起死回生的力量和手段。夏敬观《郑叔问舍人挽词》之二：“怕听临风笛，直无返日戈。”【词语返日戈】 汉语词典：返日戈
436—497南朝宋文帝第九子。字休道。元嘉二十二年(445)封义阳王。前废帝时，官至徐州刺史。江夏王刘义恭被杀后，遣使表请入朝，前废帝疑其有反意，亲率军进讨。乃聚众起兵。然统内诸郡并不受命，遂奔北魏
见“猛骨孛罗”(2078页)。