十四卷。清王嗣槐(生卒年不详)撰。嗣槐字仲昭，号桂山，钱塘(今浙江省杭州市)人，康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，老不与试，授内阁中书舍人以归。嗣槐工诗词，善作赋。著有《桂山堂偶存》、《啸石斋词》等。该书认为，圣人言易有太极，未尝言无，不应于太极之上复加无极二字。疑《太极图》授自陈抟，非周敦颐作。朱、陆互相辨析，朱熹不得已，止作无形有理以解之，而无极二字总流入二氏之说。又谓：其言天道，则曰动而生阳，静而生阴，乃老氏道生天地之说：言人道则曰，圣人定之以仁义中正而主静，主静二字尤为老氏根本所在。又谓其原始返终，故知生死二语乃老氏言道之根原，而不死无生之枢纽。逐条辨驳，各为一篇，力申陆九渊之说。该书《四库全书总目》有存目。
【介绍】：唐京兆奉天人。赵植子。武宗会昌中，为监察御史、忠武军节度副使，迁殿中侍御史。宣宗大中中，为户部、司勋员外郎，迁户部郎中。
同“老而不死是为贼”。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“使其间稍伏机心，略藏匕首，造物且诛之夺之不暇，肯容自作孽者老而不死，犹得徉狂自肆于笔墨之林哉！”【词语老而不死】 成语：老而不死汉语词典：老而不死
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
竖眼族侄。随竖眼作战，积军功为琅琊戍主。守朐山，被梁军围攻，粮尽援绝，降梁。【介绍】：北魏清河人。傅竖眼族侄。勇敢果毅有将才。随竖眼征伐累有军功。以强弩将军出为琅邪戍主。徐州刺史卢昶遣守朐山。薪米既竭
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译，亦作“透欧玛路”。流行于今内蒙古、鄂伦春族地区。据说鄂伦春人过去供奉的几十种神中，其地位最高，能统治诸神。家家都供。它既能保护人畜平安，也可保佑多捕猎物，故凡人、马有病或
?—706突骑施汗国创立者。本为唐继往绝可汗阿史那斛瑟罗属下莫贺达干，善于抚下，为众所归。天授元年(690)斛瑟罗返长安，部众推其为主。二年东突厥来犯，大破之。所部有都督二十员，各统兵七千人，屯碎叶西
官名。(1)西魏尚书省兵部曹属官，掌军务。(2)兵部头司长官。唐高祖改兵曹郎置，二人，从五品上，一掌武官阶品、卫府名数、校考、给告身之事，一掌军籍、军队调遣名数、朝集、禄赐、告假等事。高宗、武则天、玄
①在今江苏江宁县南。宋《景定建康志》 卷17： 铜山 “在江宁县东南七十里，周回一十九里，高一百丈。昔人采铜于此，故名。《旧志》： 陈轩 《金陵集》 载： 鲍昭过铜山，掘黄精诗云： 铜山昼深沉，乳窦夜
戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束，或指穿着礼服。《墨子．公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”亦作“蛾冠博带”。元．关汉卿《谢天香》一折：“恰才耆卿说道好觑谢氏，必定是峨
同“陈琳草檄”。元白朴《西江月．李元让赴广东帅幕》词：“陈琳檄草右军书，香满红莲幕府。”