二十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经文句》简称为《法华文句》，略称为《文句》。为天台宗三大部之一。由天台宗始祖智大师，于陈后主祯明元年(587)，在金陵光宅寺开讲《妙法莲华经》对经中字句及意义详加解说，其弟子灌顶随听随记，至唐贞观三年(629)整理成书。和《法华玄义》一样，是解释《法华经》的著作。谓以疏句分节经文，名为文句，以别于玄释经题焉。解释方式有四：一是，因缘释。二是，约教释。按天台宗藏、通、别、圆的判教理论解释。三是，本迹释。把《法华经》分为“本门”和“迹门”，按此理论进行解释。四是，观心释。以自心观悟经中所说法义进行解释。在显自宗义外，还随处举破他家之说，尤以梁光宅寺法云的《法华经义记》所说为重点。使之于一经大义，深固幽远，无不契其源而宣其委，诚可谓仰合佛心，俯逗惠成之作也矣其注释本《文句》的较多，主要的有唐湛然的《法华文句记》三十卷。现通行的版本是唐玄宗天宝七年(748)，东阳郡清泰玄朗和尚编定本和宋淳熙三年(1176)，诏令福州东禅寺刊天台教藏同大藏流通，本书亦在其中。
官奴任书记，从侍中以下，称苍头青帻。见《汉仪注》。帻：古代的一种头巾。
晋会稽(治今浙江绍兴)人，字公回。少好学，有异才。初为郡铃下威仪，内史诸葛恢，见而奇之，待以门人之礼。名儒虞喜、虞预亦雅爱之，为之延誉。郡守贺循称之于京师，司徒王导辟为掾，转东安太守。迁司徒参军事。京
清王澍选。为康熙年间王澍手稿本，共手抄杜甫五言古诗138首，白文无注评，因王氏精于书法，故亦足珍贵。1974年台湾大通书局据此手稿本影印，收入《杜诗丛刊》，始得以广泛流传。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
太平天国起义前湘桂边界的农民起义。首领雷再浩，湖南新宁黄背峒人，瑶族，青莲教首领。1847年10月(道光二十七年九月)雷再浩因不堪忍受封建剥削和压迫，在黄背峒聚众起义，后至广西全州、梅溪口等地，与李世
1465—1521明陕西镇原(今属甘肃)人，字廷威。以佣卒受都指挥佥事仇理宠，遂袭其世职。正德五年(1510)平安化王寘鐇之乱，论功进都督佥事，封咸宁伯。七年因镇压刘六、刘七起义，进侯。
魏末，位至殿中将军。有能工巧匠之称。(，参见《北史》)
中央政治委员会所设专门委员会之一。见“中国国民党中央政治委员会”。
龙山文化遗址。位于河南淮阳县城东南大朱庄。1979—1980年发掘。文化内涵丰富，遗址核心古城址，平面呈正方形，长宽各185米。城墙残高3米余，上宽约8—7米，下宽约13米，拐角外圆内方。南北城墙中段
见《洗冤录》。