四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解”；第四卷为“东鹿张鼎彝毁念佛堂议”等内容。全书中心是反对佛教、道教及伪道门等宗教学说，劝人不要迷信，但书中有复古主义倾向，对宗教的批判也未触及本质。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南北朝时吐谷浑建。在今青海都兰县。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷5：北魏神龟元年(518)，宋云、惠生使西域，“土(吐)谷浑城左右暖于余处”。
【介绍】：宋徽州婺源人，字希颜。理宗景定三年进士。监行在丰储仓，为太学博士司业，不附贾似道。度宗咸淳间，除太常寺簿，出通判扬州，致仕。元世祖至元间，使者至邑，强请见而劝之仕，终不出。卒年六十八。
秦始皇统一六国后，为统制思想文化而制造的两起重大事件。始皇三十四年(前213)，博士淳于越奏请按照殷周之制分封子弟功臣。丞相李斯驳斥其议，以“诸生不师今而学古，以非当世惑乱黔首”为由，提出禁止私学和焚
又译作兀难、阿难、敖嫩、鄂诺、俄侬。今黑龙江上源鄂嫩河。辽、金时蒙古部居其地。《元朝秘史》 卷1： “当初元朝人的祖，……来到斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着。” 《元史·太祖纪》： “帝会汪罕
书名。清吴若准编次集证。六卷。据刘知几《史通·补注篇》，杨街之著《洛阳伽蓝记》有小字自注以铺陈史事。世行本无小注，《四库全书总目提要》以为由于刊落，顾广圻认为由于刻本中大小字连排致混注入正文。吴氏缘顾
宫名。北齐长秋寺所属中山宫署之主官。其下有丞;又有宫教博士二人，位从九品上;别有面豆局丞。
【介绍】：明陕西兴安州人。诸生。明末农民军克兴安时，代父死。
亦称庙市。明代北京都城隍庙附近之定期集市。自刑部街东弼教坊而北，延至都城隍庙，绵亘十里。每月初一、十五、二十五开市。凡日用之需，文物珠宝，书籍字画，及国外奇珍，内府秘藏，精粗毕具，真伪杂陈。权贵势要之
【介绍】：宋南剑州沙县人，字仲吉。神宗熙宁六年进士。任威武军签判，移漳、福二州，迁提辖江淮荆浙福建茶盐。条划输运东南盐货，岁增数十万。擢河东提举，以微累谪。起知黄州，寻奉祠。博学工诗文。有《乂峰集》。