存治编
一卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之三，原名《王道论》。全书中心论述了作者幻想恢复三代井田、封建、学校等制度，表现了对当朝制度不满的社会思想。与作者政治上反对豪强兼并，主张垦荒、均田、兴水利的观点完全一致。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社王星贤校点本。
一卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之三，原名《王道论》。全书中心论述了作者幻想恢复三代井田、封建、学校等制度，表现了对当朝制度不满的社会思想。与作者政治上反对豪强兼并，主张垦荒、均田、兴水利的观点完全一致。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社王星贤校点本。
【介绍】：宋常州武进人，字微之。仁宗嘉祐中举明经。少从胡瑗游，与蒋之奇、胡宗愈、丁隙为四友。以荐充国子监直讲。王安石新法行，巨即引去。有《易解》及文集。
1873—1943广东新会人，名柏。香港富商李陛之子。早年曾任日本香港邮船分公司买办、香港义勇民团队长。清光绪二十六年(1900)加入兴中会，任该会驻港财政主任，输巨资援助革命而家业渐衰。二十八年支持
明置，属卢龙县。在今河北卢龙县东北六十里桃林口。《方舆纪要》 卷17卢龙县： 桃林口“控临边塞，屹为要地。洪武十三年，故元平章完者不花入桃林口寇永平，官军败却之。其南十里曰桃林营”。在今河北省卢龙县东
亦作“灯华”。①灯心余烬所结花状物。骆宾王《棹歌行》：“秋帐灯华翠，倡楼粉色红。”②古有“目瞤得酒食，灯火花得钱财”的迷信说法。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷三。因而又以灯花为吉兆。杜甫《独酌成诗》：“灯
崇弟。善代北部族语。为黄门侍郎。语音似道武帝，帝疑忌之。后其奴告懿通姚兴，以谋叛罪被杀。(，参见《北史》)【介绍】：北魏辽东襄平人。晁崇弟。以善北人语，为黄门侍郎。语音类道武帝，左右每闻其声，莫不惊悚
兴化(今属江苏)人。举进士。崇宁初，入为校书郎。蔡京以州里之旧，擢监察御史，迁右正言、起居郎，倚为腹心。凡所建请，尽受京旨。迁殿中监，拜御史中丞，即上章请五日一视朝。徽宗以其言失当，命罚金，迁兵部侍郎
官名。管理道教事务之道官。明洪武十五年(1382)设于各府，为道纪司之副长官。府各一人，未入流，设官不给禄，颁发度牒。与都纪共同掌领一府之道人。清沿明制，例由礼部拣选通晓经义之道人充补，移咨吏部注册。
读音：Zｈāｇāｎǔｔè【综】 蒙古族姓。内蒙古鄂托克族有此姓(318)。
五代十国时，楚王马希范与溪州刺史彭士愁所立罢兵界标。后晋天福四年(939)，彭士愁率溪、锦、奖等州蛮众与楚作战。次年战败，率田、向、覃、龚、朱等姓族人(今土家族先民)降楚。与楚盟于会溪(今湖南会溪坪)
在今四川汶川县南五十八里羊店(大邑坪)。《清一统志·茂州》：大邑坪“在汶川县南。悬崖临江，地势险固，为金川要路。现设塘汛”。