孙氏周易集解
十卷。清孙星衍撰。星衍字渊如，江苏阳湖(今武进)人，乾隆进士，授翰林院编修，官至刑部主事、山东督粮道。孙氏辑季鼎祚《周易集解》、王弼《周易注》，以及书传所载马融郑康成诸家之注，兼及史征易口诀义中古注，附于其后。将《说文》、陆《释文》、晁《音训》所引经文中异字异音附于本文，命名为《周易集解》。伍崇曜甄录孙氏所辑者署为《孙氏周易集解》，别为刊行。崇曜为之作序，谓“星衍搜罗之富，抉择之精，当与所撰《尚书古今文义疏》并传”。今存伍崇曜刊行《粤雅堂丛书》本。
十卷。清孙星衍撰。星衍字渊如，江苏阳湖(今武进)人，乾隆进士，授翰林院编修，官至刑部主事、山东督粮道。孙氏辑季鼎祚《周易集解》、王弼《周易注》，以及书传所载马融郑康成诸家之注，兼及史征易口诀义中古注，附于其后。将《说文》、陆《释文》、晁《音训》所引经文中异字异音附于本文，命名为《周易集解》。伍崇曜甄录孙氏所辑者署为《孙氏周易集解》，别为刊行。崇曜为之作序，谓“星衍搜罗之富，抉择之精，当与所撰《尚书古今文义疏》并传”。今存伍崇曜刊行《粤雅堂丛书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
蒙古族古代饮酒习俗。据《蒙鞑备录》、《黑鞑事略》等书记载，古代蒙古族宴客时，主人举杯先饮一口，然后再奉客饮，或客人以一手持杯，请主人先饮一口，然后自饮，谓之“口利”。若主人先饮一杯，然后再斟一杯奉客轮
春秋齐国人，字子旗。事齐景公为大夫。祖父系齐惠公之子公子坚，字子栾，故以栾为氏。嗜酒信内，齐景公十六年(前532)受贵族陈氏、鲍氏联合攻击，奔鲁，陈、鲍分其家室。
【介绍】：宋嘉州洪雅人。九岁丧父，负土为坟，庐墓侧三年。知益州张方平遗以酒饩，状其事以闻。
官名。唐朝宗正寺太子陵次官，置一员，正九品下。协助太子陵令守卫太子山陵。
官名。唐代置，掌供舟车、兵仗、杂器等，以令、丞为长贰，下设监事、典事等官。隶将作监。北宋初存其名而无职司。
旧时凉山彝族对战斗英雄的称呼。彝语音译，又作“惹科”，意为“勇士”。是冤家械斗和掠夺战争的英勇善战者。在家支会议上，是积极主战的强硬派。战前身穿显眼服装，挥刀舞剑，吼叫跳跃于阵地上。战时冲锋陷阵，赴汤
即守株待兔。典出《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后用以喻墨守成规或淡泊自守。温庭筠《病中书怀呈友人》：“定为鱼缘木
唐、宋贡举科目名。三传即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。考其经注、疏义。宋神宗时罢。科举常科科目之一。唐宋时为明经科中的一科，三传指《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。宋制，应试者试墨义一
读音：Sｈíｄàｉ【综】 南北朝时柔然一部落，以部为氏(425)。