二卷。清张烈(1623年－1686年)撰。张烈字武承。顺天大兴人。少聪颖，读书数行并下，潜心理学。康熙九年(1670)进士，授内阁中书，康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”试列一等，改翰林院编修，参修《明史》，充会试同考官，终左春坊左赞善。居官以清白廉洁自励，不屑世俗荣利。平生著述皆有关人心世道之文，经学修养尤其深邃，笃守朱熹之说，著有《读书日抄》等。此集中多讲学之文。但如《朱陆异同论》、《王学质疑》等篇，继承了宋人作学问的门户观念，百计以求胜，虽然条分缕析，极力辩难，不如《贾董同异论》观点持平，当然这也和汉学传经支派只各守师说有关。有康熙间刊本。
自奉天(今辽宁)开原老城西南石家台，东至西丰。长63.7公里。1925年动工修筑，1927年建成。1945年被拆除。
官署名。北宋元丰改制后，尚书省都司置，掌钱物封桩之事。
明代编造的户口总册。洪武十四年(公元1381年)进行户口登记，以户为单位，登记本户籍贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，分为上、中、下三等。并根据职业规定人户的籍属， 分为军、民、匠、灶四种户籍。民籍中
同“首阳饿”。唐刘叉《勿执古寄韩潮州》诗：“武王亦至明，宁哀首阳饥……请君勿执古，执古徒自隳。”
《后汉书．崔骃传》附《崔瑗传》：“瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭。”《文选》卷五十六东汉．崔子玉（瑗）《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲……”东汉人
在今河南渑池县城北十六里仰韶村南台地上。遗址三面临水，北靠大山，面积30万平方米，文化层堆积厚4米。1921年瑞典人安特生首次发现新石器时代文化遗物。1951年中国科学院考古研究所进行发掘。出土文物有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“椿灵”。南朝 齐谢朓《高松赋》：“岂榆柳之比性，指冥椿之等龄。”【词语冥椿】 汉语词典：冥椿
翻弟。为征东将军裴衍赏识，表为员外散骑侍郎。随衍讨葛荣。战败被杀。
读音：Xūｎｙù／Hｓｕｎｙｕ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。