孝经后氏说
一卷。后苍撰。清马国翰辑。后苍字近君，东海郯(今山东郯城县)人。生卒年不可考，西汉经学家。兼通《诗》、《礼》《孝经》，尤以《礼》名家，武帝时立为博士，官至少府。著作有《后氏曲台记》、《齐诗后氏传》、《孝经后氏说》等，均亡佚。《汉书·艺文志》云，“孝经十一家，有后氏说一篇”。后苍所说为今文《孝经》。考《汉书·匡衡传》上疏称引《孝经》，其引经文颇不同今本。匡衡乃后苍弟子，汉人说经尊守师法，则匡衡所说即可视为后苍说。该书见于《玉函山房辑佚书》。
一卷。后苍撰。清马国翰辑。后苍字近君，东海郯(今山东郯城县)人。生卒年不可考，西汉经学家。兼通《诗》、《礼》《孝经》，尤以《礼》名家，武帝时立为博士，官至少府。著作有《后氏曲台记》、《齐诗后氏传》、《孝经后氏说》等，均亡佚。《汉书·艺文志》云，“孝经十一家，有后氏说一篇”。后苍所说为今文《孝经》。考《汉书·匡衡传》上疏称引《孝经》，其引经文颇不同今本。匡衡乃后苍弟子，汉人说经尊守师法，则匡衡所说即可视为后苍说。该书见于《玉函山房辑佚书》。
官名。春秋时郑国置。掌守宗庙藏主石室。《左传·庄公十四年》： “先君桓公命我先人典司宗祐。”杜预注： “宗祐，宗庙中藏主石室。言己世为宗庙守臣。”
南朝齐人，字真艺，祖籍范阳方城(今河北固安南)人。齐时为镇西参军，卒于官。梁时，以武帝舅，追赠廷尉卿。
二卷。附《黔苗竹枝词》一卷。清毛贵铭撰。生卒年未详。毛贵铭字彦翔，号西垣，湖南巴陵(今岳阳)人。道光二十年(1840)举人。大挑教谕。咸丰三年(1853)卒，年四十九。毛贵铭少颖敏，八九岁时，父师试以
《左传．哀公十五年》载：卫太子蒯聩奔晋，后潜回国夺君位，先劫持卫大夫孔悝于台上。子路(仲由)为孔悝邑宰，闻变，乃入，“且曰：‘太子无勇，若燔台，半，必舍孔叔(孔悝)。’太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路
地名。在今湖北黄石市东。《三国志·吴志·孙策传》注引《江表传》：建安四年(199)，刘勋“闻(孙)策等已克皖，乃投西塞”，即此。
【介绍】：宋润州金坛人，字子张。仁宗皇祐元年进士。授项城令，调通州通判，所至有声。究心六经，与苏洵同修《太常因革礼》。
同“槐花黄，举子忙”。宋黄庭坚《次韵徐文将》：“槐催举子著花黄，来食邯郸道上粱。”
【生卒】：1682—1731【介绍】：清浙江山阴人，字荆山，号惕斋。初信王阳明“致良知”之说，立辅仁会，相与讲究。一言一行，均有法度。里中视为痴人。六七年后，读《高忠宪公年谱》，乃弃其所学，改宗程朱。
一作瓦棺寺。东晋兴宁二年(364)建。在今江苏南京市西南秦淮河畔凤凰台西花露岗上。其地本为东晋元帝时官营陶器作坊，称为瓦官，故名。寺内有顾恺之画及其他珍贵佛像。建筑宏丽，闻名于世。唐韩翃《送客之江宁》
明代四川芒部军民府土官。彝族。土知府陇寿子。嘉靖四年(1525)，父被叔陇政诱杀后，明廷以“芒部陇氏，衅起萧墙，骚动两省，王师大举，始克荡平”，于次年改芒部军民府为镇雄府(治今云南镇雄县)，以程洸为流