孝经疑问
一卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。舜牧，详见《易经疑问》条。该书认为，《孝经》语意联贯，不应分章，尤其不宜立章名。因全部删去。其诠释之文皆老生常谈，无新意。该书亦认为经文多出汉儒附会，或有义不接续，并宜删去。又病其各章引《诗》、《书》为结尾，颇类《韩诗外传》、《天禄阁外史》。《四库全书总目提要》认为姚氏此举并无根据。该书有清光绪九年(1883)姚觐元辑《咫进斋丛书》本。
一卷。明姚舜牧(1543－1622)撰。舜牧，详见《易经疑问》条。该书认为，《孝经》语意联贯，不应分章，尤其不宜立章名。因全部删去。其诠释之文皆老生常谈，无新意。该书亦认为经文多出汉儒附会，或有义不接续，并宜删去。又病其各章引《诗》、《书》为结尾，颇类《韩诗外传》、《天禄阁外史》。《四库全书总目提要》认为姚氏此举并无根据。该书有清光绪九年(1883)姚觐元辑《咫进斋丛书》本。
读音：Wēihè【源】 西夏人姓(24，63)。【人】 威赫伊特，西夏将(24，63)。历史上羌族党项人姓氏。《续通志·氏族略》收载，其注云： “辽兴宗十九年正月，遣使问罪于夏。夏将旺布等攻之
相传商朝国君成汤曾命令设网捕猎者除去三面之网，仅留一面网。后因用作歌颂帝王仁爱之心的典故。张嘉贞《奉和早登太行山中言志应制》：“罗网开三面，间阎问百年。”窦巩《唐州东途作》：“天子欲开三面网，莫将弓箭
1670—1738清满洲镶蓝旗人，喜塔拉氏。初由笔帖式官国子监助教。历官主事、员外郎、监察御史、侍郎。雍正五年(1727)晋湖广总督，曾整治长江堤工，推行摊丁入地，经理湖南、湖北改土归流事宜。十三年授
见“出家功德司”(569页)。
同“覆盆之冤”。清鲍桂星《莅楚训多士作拟香山新乐府．雀角》诗：“就中岂无覆盆冤，冤者不如伪者繁。”《歇浦潮》二回回目：“接匿名信老爷动怒，诉覆盆冤爱妾撒娇。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
茕茕：孤单无依靠的样子。孑立：孤立。形容一个人孤苦伶仃。晋．李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”亦作“茕茕孤立”。唐．柳宗元《寄许京兆孟容书》：“茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚。”
读音：Kělí《姓氏词典》引 《新唐书》收载，未详其源。唐代有可黎·可足。
见“仓部”。官署名。隋始置，为户部四司之一。司的长官。隋初称为侍郎，以员外郎为佐官。炀帝时改为郎与承务郎各一人。唐沿置，以郎中、员外郎为正副主官。仓部郎中一人，从五品上，员外郎一人，从六品上。掌全国库
见“笃婆钵提”(1678页)。