孝经翼
一卷。明吕维祮撰。吕维祮字吉孺，河南新安(今河南新安)人。吕维祺之弟，曾任乐平知县。维祮撰《孝经翼》，意在支持其兄维祺的见解，所说义多精当贴切。如解释“身”与“道”时云“身，动物也，见异而迁，故曰立；道，定理也，待人而行，故曰行。行道所以立身也。”再如解释“将顺匡救”时云“美初萌，则将之；已形，则顺之。恶初萌，则匡之；已形，则救之。”凡此诸义，皆能对孝经旨意融会贯通，补其兄《孝经大全》和《孝经或问》所未及。该书版本最早为道光刊《经苑》本，其后又有光绪十五年刊本。
一卷。明吕维祮撰。吕维祮字吉孺，河南新安(今河南新安)人。吕维祺之弟，曾任乐平知县。维祮撰《孝经翼》，意在支持其兄维祺的见解，所说义多精当贴切。如解释“身”与“道”时云“身，动物也，见异而迁，故曰立；道，定理也，待人而行，故曰行。行道所以立身也。”再如解释“将顺匡救”时云“美初萌，则将之；已形，则顺之。恶初萌，则匡之；已形，则救之。”凡此诸义，皆能对孝经旨意融会贯通，补其兄《孝经大全》和《孝经或问》所未及。该书版本最早为道光刊《经苑》本，其后又有光绪十五年刊本。
唐宪宗女，早卒。
读音：Dámógān《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载。其注云： “高车姓。”高车，当指高车族; 疑此姓为“大莫”之别译。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清牟房撰。牟房，字农星，一字醒农，山东栖霞人。历任长清县教谕，浙江安吉、会稽(今绍兴)二县知县。著有《第七十三福地诗文稿》。书中著录秦汉碑跋24篇。所录虽少，但有些考释有新的见解，都能做到以碑证
《楚辞．天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”王逸注：“言月中有菟，何所贪利；居月之腹，而顾望乎？”洪兴祖补注：“菟与兔同。《灵宪》曰：‘月者，阴精之宗，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶
从师学习的人。齐己《自遣》：“免有诸徒弟，时来吊石头。”
清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海囊谦县东南，扎曲东岸。乾隆 《西宁府新志》 卷19塞外贡马番族：“住牧角木丹莫多地方洞巴族，距格尔吉族三百余里。”
俗称“老公”“太监”。《周礼·天官·冢宰》：“奄十人。”注：“奄，精气闭藏者，今谓之宦人。”“奄人”，也写作“阉人”，即阉割之人，《后汉书·宦者列传》：“中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调它士。”
五卷。明李公柱(生卒年不详)撰。李公柱初名李松，字子乔，嘉善(今属浙江)人。崇祯十三年(1640)中进士。官至歙县知县。此书取薛瑄、胡居仁、顾宪成、钱一本、高攀龙五人的语录，汇辑成帙。每人各为一卷，末
即今北京市延庆县南岔道。明宣德五年(1430)宣宗巡边驻跸岔道，次日，猎于岔道，即此。