二卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞字吉人，一字麓云，号鹿门，人称师伏先生，湖南善化(今长沙)人。著述颇丰，有《经学通论》五卷、《孝经郑注义疏》二卷、《春秋讲义》二卷、《今文尚书考证》三十卷、《尚书大传疏证》一卷、《左传浅说》、《礼记浅说》等。皮锡瑞治经专今文，颇攻郑氏。而是书则笃守郑氏之说，对于典礼尤为详尽，认为郑玄深于礼学，注易笺诗，必引礼为证，其注孝经亦援引古礼。郑所据孝经本今文，其注一用今文家说。该书引典礼对郑注加以疏通证明，遇诸家对郑注有驳难者，则解释其疑滞，大多引申、折衷至当。只有对“始于事亲”一节，刘炫对郑玄所驳不误，而锡瑞因守疏不破注之例，曲为辨护，终嫌勉强。“天子有争臣七人”一条，别据唐武后臣匡谏章，引孝经争作诤，与《白虎通论》、《家语》所引同，为他辑本所无。该书版本为光绪二十一年(1895)刊本。
宋明理学家道德修养的方法，意指保持心境的宁静空寂状态。周敦颐《太极图说》：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”认为产生天地万物的太极本无极，无极本静，因而人性亦静，由于后天染上了“欲”，故“无欲”
杂志名。德国在华言论机关。清宣统二年九月四日(1910.10.6)在上海创刊。周刊。费希礼主编。设时论、军事、工业、商业、农业、学术、中外新闻等栏目。
读音：Hàｎｓｈｉ／Hａｎｓｈｉｈ【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
读音：Dáｌāｔè【综】 清正红旗蒙古护军安代之妻为达拉特氏(260)。
【生卒】：1090——1147字子猷，南剑州沙县(今属福建)人。宣和进士。绍兴四年(1134)，金、伪齐分道入侵，赞扬宰相赵鼎劝高宗亲征。官至户部侍郎。为官正直，博学，历台省、侍从，敢谏无所畏避，为名
【生卒】：?——1115字特末衍，季父房后裔，查剌之子。初补牌印郎君，累迁同知咸州路兵马使。天庆五年(1115)，天祚征女真，为都监。兵渡鸭子河，与萧敌里等谋立魏国王耶律淳，诱将士逃归。天祚战败，章奴
西夏文佛经。经页厚韧，呈紫青色，以赤金楷书写成。传世者有《金光明最胜王经》，残存22页。经末有西夏神宗光定四年(1214)的发愿文2页。今藏西安市文物局。另有《妙法莲华经》6册，今藏法国巴黎图书馆。又
一作忽鲁谟斯。在今伊朗南部海滨、霍尔木兹海峡以北。《元史·地理志·西北地附录》 有“忽里模子”。
源见“南柯梦”。指梦中功名。元 赵孟?《苏武慢》词：“细看来聚蚁功名，战蜗事业，毕竟又成何济！”
在今湖北监利县东南四十八里朱河镇。清雍正十年(1732)移瓦子湾巡司于此。乾隆五十六年(1791)裁，改主簿。