一卷。明虞淳熙(约1598年前后在世)撰。虞淳熙，字长孺、钱塘(今杭州市)人。生卒年均不详。官至吏部稽勋司郎中。著有《孝经集灵》一卷。《孝经集灵》一书专门辑录孝道灵异之事(如赤虹化玉之类)。所以书名叫《孝经集灵》。用小说这种形式说解孝道，不失为一种创造。但书中选材舛误，释义夸张的地方常为人笑谈，至于看成灵验之举，更显幼稚。有《学海类编》本、《逊敏堂丛书》本等。
一卷。明朱鸿撰。朱鸿浙江仁和(今浙江杭州市)人。是书卷首有虞淳熙序及朱鸿自序。书中征引故事，采经史百家，凡二百三十一条，又附录二十八条载辽、金、元以至外域释道二家所记。其关于《孝经》典实，搜采略备。朱鸿撰是书旨在“稽往哲之行，知报复之有征；于焉兴起其孝亲之心，于焉研究乎傅孝之经。譬之引入其室，而先开之扃者”(《孝经集灵》自序)。该书的版本为万历十七年(1589)刊本。
在今安徽天长县东北四十五里。明、清置巡司于此。
①南朝宋元嘉十六年(439)置，为海昌郡治。治所在今广东高州市东北。隋开皇十年(590)废。②隋开皇十八年(598)改安化县置，属顺州。治所在今湖北随州市西北。大业三年(607)废。③唐天宝元年(74
张说撰。该书二十五卷，计诗赋十卷，文十五卷，其诗多应制奉和之作，近四百首。常见版本为《四部丛刊》影印明嘉靖伍氏龙池草堂刻本，初印本有补遗一卷，二次印本有补遗一卷、校记一卷。《四库全书》据两淮马裕家藏本
字士美，怀州(今河南沁阳)人。大观进士，授秘书省校书郎，试符宝郎，言者劾其游纵无检，罢去。复起为校书郎，旋以吏部员外郎领议礼局，出知河阳，召为起居郎，迁中书舍人，翰林学士承旨。宣和三年(1121)，拜
源见“白衣送酒”。指送酒的吏人。唐李白《九日登山》诗：“因招白衣人，笑酌黄花菊。”【词语白衣人】 汉语词典：白衣人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代蒙古科尔沁部贵族首领，奎蒙克塔斯哈喇曾孙。明万历二十一年(1593)，与叶赫部贝勒布斋及乌拉、辉发、锡伯等九部联合出兵3万，进攻建州女真首领努尔哈赤，在古勒山兵败。三十六年(1608)，复应乌拉部
①官名。传说舜时置，掌教音乐。《尚书·虞书·舜典》：“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子。’”后历代掌乐之官多称典乐。如北宋大晟府设典乐为副长官，佐长官大司乐掌礼乐事。明初国子祭酒有修举古乐之职，故于国子学
文书名。宋制，中书遇事奏对，以白纸撰状，宰相押字，执政列具姓名，经皇帝亲阅，于状尾加盖御宝，并批“依”字，然后降外施行，称为熟状。
【介绍】：大历时人。《全唐诗补编·续拾》收其诗3首。