一卷。清杨国桢撰。杨国桢字海梁，湖北崇阳(今崇阳)人。甘肃兰山书院有经训约编之刻，帙不盈尺，而搜集了十一经。杨国桢邮取是书，想以它充当学子读本，但该书非足本，注亦简略。国桢于是仿《五经旁训》的体例，补辑完好。其各经旁注，皆为诸家原文，不妄增改一字。大字附载音切，句旁只著圆点，改书名为《十一经音训》。《孝经音训》为其中之一种。该书在当时意取便读，无事繁杂，正文与普通批点文章体例无异。书前有《孝经辑说》，引陆德明以下五家之说，备学子参考之用。该书版本为道光十年(1830)大梁书院刊《十一经音训》本。
元朝将领。畏兀儿人。八思忽都探花爱忽赤之子。宪宗蒙哥时(1251-1259年在位)，受命管理渴密里(今哈密)及曲先(今库车)诸宗藩之地。中统(1260-1264)初，被叛王阿里不哥党浑都海、阿蓝答儿所
见“阿真同真卫”(1237页)。
同“乘槎客”。查，同“槎”。唐孟浩然《岁暮海上作》诗：“借问乘查人，沧洲复谁在？”
古代壮族土官婚俗。流行于广西左、右江流域。宋、元、明、清时，壮族土官婚娶，盛行新郎到新娘家举行婚礼之俗。届时，女方父母为其女在距村五里外盖一草屋，称为“寮房”，然后敲锣打鼓，把新郎和新娘送进“寮房”，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“蒙哥”(2324页)。
幕职名。唐时诸州军院置。
十卷。清吴荣光(见《筠清馆金文》)撰。该书仿司马迁《史记·年表》之例，起汉高祖元年(公元前206年)，迄清道光二十三年(1843年)。以纪元为大一统，割据僭号者附录，月以系时，时以系事。举帝纪之要，荟
读音：Bùlèyǐzhīpǔ彝族姓氏。“不勒以支”意为蛇;“不勒以支普”，即蛇氏族，当是以蛇为图腾的氏族。遂以蛇命族，以族为姓。或以其汉意“蛇”为单姓。见《中国人的姓名·彝族》。
?—1794清满洲正黄旗人，金佳氏。初隶内务府汉军。乾隆中授内务府笔帖式。乾隆三十七年(1772)迁至总管内务府大臣。曾监武英殿刻书，充四库馆副总裁，专司考核督催。又受命纂修《四库荟要》，改译辽金元三