三卷。清戴震(1723－1771)撰。震字慎修，又字东原，安徽休宁(今安徽休宁)人。清思想家，学者。著述繁富，有《方言疏证》、《声韵考》、《声类表》、《考工记图》等，后人编为《戴氏遗书》。段玉裁作震年谱中说，震著原善三篇，论性二篇，又因宋儒言性理、言道、言才、言诚、言明、言权、言仁义礼智、言智仁勇都不是六经孔孟之言，乃以异学之旨糅杂而成，故就孟子字义开示。又玉裁《答程易田书》，称震自述生平著述之大，以《孟子字义疏证》为第一。是书大旨借理学来攻理学。因读书必先识字，故条举字义，一一为之疏通证明。其中理十五条，天道四条，性九条，才三条，道四条，仁义礼智二条，诚二条，权二条。意在申明孔孟真谛，以匡正宋儒之谬。该书有《微波榭丛书》本。
官署名。夏代的监狱名。《史记·夏本纪》：“（夏桀）乃召汤而囚之夏台，……已而释之……桀谓人曰：吾悔不遂杀汤子夏台。”监狱名。亦称钧台，本是一种可供游观的“台”，夏代末年为软禁商族首领汤的处所，属于特种
?—910唐末五代南康(今属江西)人。光启初，起兵据虔州(今江西赣州)，以同乡谭全播为谋主。后又并有韶州(今广东韶关)。入后梁，请命于京师，被任为镇南留后。病重时，欲以位授谭全播，全播不受，立其子延昌
官名。(1)汉、魏公车司马令的省称。(2)西晋置，为公车长官，员一人，隶卫尉。东晋省卫尉后，改隶门下省。南朝宋沿置，齐时隶尚书省。梁时复隶门下省，三班。陈八品，秩六百石。北魏为公车署长官，员一人，从八
在今山西浑源县南恒山下瓷窑峡中。《清一统志·大同府》： 悬空寺 “在浑源州南磁窑峡口。石壁巉岩，悬空结构，飞阁相望，下临无地。寺创自后魏，盛于元时，近增三殿，称奇观焉”。现存为明清建筑。1982年定为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语·子罕》载，孔子遭困厄于匡地，他认为自己是文化遗产的代表，“天之未丧斯文也”，因此匡人也不会把自己怎么样，对自己的命运表现了乐观的态度。后因以为典称美文士或感叹文士的命运。李咸用《九江和人赠陈生
同“不识一丁”。《明史．王瑞传》：“文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。”述宾 不识一个字。指没有文化的人。语本《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”《明史·王端传》：“文
二卷。明谭贞默(详见《三经见圣编》条)撰。此书作于明崇祯十五年(1642年)，是谭贞默《著作堂集》中的一种。书中所录只《小虫赋》一篇，又名《小化书》。其命意取自《庄子》“惟虫能虫，惟虫能天”以及《家语
十四卷。明凌濛初(1580－1644)编。凌濛初，字玄房，号初成，别号即空观主人。乌程(浙江吴江)人。先是徐长孺尝取苏轼谈禅之文，汇集成编，唐文献序而刊之。凌濛初以其为备，更为增订。万历三十一年(16
战国时一种居民税。《孟子·公孙丑上》：“廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。”旧注谓*夫布为无固定职业不能亲自服力役之民交纳的代役钱，*里布是对有宅不种桑麻者所征的罚赋，合称夫里之布。或说乃战国