一卷。清黄宗羲(1609－1695)撰。黄宗羲字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人。明末著名思想家、朴学大师。明时不事举业，明亡后曾参与抗清运动，败而归乡，终身不仕。其学出刘宗周，深受王阳明心学影响。对南宋后理学家不以《六经》为根柢，束书不读，空谈性命，不务实际的恶习进行抨击，力主穷经、治史，倡导“经世致用”之学，对清代学风有巨大影响。反对极端的君主专制，主张“民贵君轻”；提倡“工商皆本”，反对“重农抑商”。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《易学象数论》、《授书随笔》、《孟子师说》、《明史案》、《明夷待访录》、《南雷文案》、《南雷文定》、《南雷文约》等。本书为黄氏论其师刘宗周关于《孟子》学说之宗旨的著作。刘宗周于《大学》、《中庸》、《论语》皆有著述，唯独于《孟子》无所论作，黄宗羲潜心研读《刘子遗书》，揣摩先师宗旨，作成此书，因其宗述师说，故而名为《孟子师说》。黄氏以为人心之理即天地万物之理，“天下之理皆非心外之物”(《孟子师说，尽心章》)，此说显然宗于王学。但黄氏之说也不尽归王氏。该书案诸实际，推究事理，不为空疏无用之谈，具有较高价值。《四库全书》底本为浙江巡抚采进本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①明初文官至总督者方称军门，以后巡抚、操江皆称军门(见《涌幢小品》卷八)。清时则为提督或总兵加提督衔者之尊称。②军营之门。《左传·哀公十年》：“吴子三日哭于军门之外。”
慈溪(治今浙江镇海西北)人。嫁定海黄谊昭。生子湑。夫早亡，育湑成人。湑婚娶刚三年，生二子，湑亦死。孙义妇带幼子输赋南京，诉潮患之苦于尚书蹇义。义乃令起自龙山，迄于观海筑海塘，永免潮患。
【生卒】：1455—1504【介绍】：明江西贵溪人，字秀夫，号鄱东野人，晚更号学斋。成化二十年进士。累官湖广提学佥事，以廉直自任。有《有学斋稿》、《经说》、《杂说》、《报德录》、《中庸本义》。
官名。唐至德二年(公元757年)置集贤殿大学士，地位在学士之上。四年(公元759年)罢。宋复置，由宰相兼领，元丰改制罢。元至元二十二年(公元1285年)置集贤院大学士，为集贤院长官，员额三人，后定置五
①一名乐山。在今河南确山县西北四十里。《方舆纪要》 卷50确山县： 乐山 “本名朗山。隋县以此名。宋避讳，改曰乐山。山顶有皓月池及双龙泉，又有紫花涧，练水出于此山之麓。多军营石垒。唐时淮西拒命所置，以
徽宗女。追封顺穆。
《汉书．蒯通传》：“为君计者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰骛于燕 赵之郊，则边城皆将相告曰‘范阳令先下而身富贵’，必相率而降，犹如阪上走丸也。”颜师古注：“言乘势便易。”后因以“走丸”比喻事势发展顺利
在今四川洪雅县西南七十里。《舆地纪胜》卷145嘉定府： 呵吒山 “在洪雅县西四十里。有石院，一巨石周回刻罗汉一百八身”。《方舆纪要》 卷72洪雅县 “竹箐山” 条内： “县西百里又有呵吒山，岩石雄峻，
水渠名。在唐河北道相州临漳(今河北临漳西南)北三十里。咸亨四年(673)县令李仁绰开，引天平渠水，自滏阳下流入成安以溉田。