宋史阐幽
一卷，明许浩撰。许浩字复斋，余姚(今属浙江)人。弘治中以贡生授官为桐城县教谕，著有《元史阐幽》、《复斋日记》等。该书因续《宋史》而作，其是非皆不谬于圣贤，但大多论断皆取古来论定之说，敷衍成篇，并无新的见解。《宋史阐幽》一卷，共五十二条，内容大都取《续纲目》所书而论断之，持论虽正，但也不免有偏颇之处。此书为江苏巡抚采进本。
一卷，明许浩撰。许浩字复斋，余姚(今属浙江)人。弘治中以贡生授官为桐城县教谕，著有《元史阐幽》、《复斋日记》等。该书因续《宋史》而作，其是非皆不谬于圣贤，但大多论断皆取古来论定之说，敷衍成篇，并无新的见解。《宋史阐幽》一卷，共五十二条，内容大都取《续纲目》所书而论断之，持论虽正，但也不免有偏颇之处。此书为江苏巡抚采进本。
《礼记．檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’孔子曰：‘啜菽（注：豆类）饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”孔子回答子路道，吃着普通饮食，侍奉父母能使其欢喜，这就称做孝。后因用“菽水承欢
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．陶潜传》：“〔陶潜〕性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声？’”后指用以表示高情雅趣的象征性的琴。唐白居易《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处，唯对无弦
明置，属漳浦县。即今福建漳浦县治。清嘉庆五年(1800)于此置云霄厅。1913年改为云霄县。
八卷。明汪淮(约1570年前后在世，)撰。汪淮，字禹又，安徽休宁人。生平事迹不详。著有《汪禹文诗集》。是集皆古今体诗，凡八卷。前有陈履、王世贞、刘凤、汪道昆、吴子玉诸人序。据吴子玉序称：“令其伯子懋孝
南诏大长和国肃文帝郑仁旻年号(?)。上承始元。
【介绍】：唐代诗人。安定(治今甘肃泾川北)人。生卒年不详。官至春官侍郎。武后长寿中，撰《唐书》。《全唐诗》存诗一首。事迹见《元和姓纂》卷五、《新唐书·宰相世系表五上》、《唐诗纪事》卷三。
《史记．司马相如传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”西汉时，司马相如游临邛，富人卓王孙家有女
书名。本名《古注疏钩沉》。清余萧客撰。三十卷。为纂集唐以前儒家诸经旧注，钩稽排明，探明源流而作，故借晋杨方《五经钩沉》以名书。首为《叙录》，备述自周至唐诸儒姓氏爵里及其已佚书目;次为《周易》、《尚书》
明代考察内外官员的一种补充形式。执政者有所处分，于京察、外察之外所行的考察。非固定制度。万历十三年(1585)后废罢。