一卷。附录一卷。明唐枢(生卒年不详)撰。唐枢，字惟中，归安(今浙江省湖州市)人。嘉靖五年进士。授刑部主事。以疏请明正李福达罪，斥为民。少从学于湛若水，深造实践。又留心经世略，九边及越、蜀、滇、黔等险阻隘塞，无不亲历。蹑屩茹草，至老不衰。隆庆初，复官。以年老，加秩致仕。唐枢生平著述颇丰，达几十种之多。主要有《宋学商求》、《疑谊偶述》、《一庵杂问录》、《嘉禾问录》、《易修墨守》等。此编皆评论宋儒。大抵近于禅者则誉，不近于禅者则毁，不足与辨是非。附录一卷，则是其与人论学之语，借以发明此书之意。此书收入《木钟台全集·初集》中。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清嵇永仁(1637－1678)撰。嵇永仁，字留山，号抱犊山农，江苏无锡人。康熙初年为福建总督范承谟幕僚。耿精忠叛清，嵇永仁与范承谟一同被执。在狱三年，坚贞不屈。范承谟被害，永仁自经而死。著有《抱
官名。西汉属将作少府(将作大匠)，有丞，成帝阳朔三年(前22)省。唐朝开元二年(714)又置，为中校署长官，从八品下。有丞，员三人，正九品下。掌供舟车兵仗、厩牧杂作器用之事。凡行幸陈设则供竿柱，闲厩供
基、胎：初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基，而绝非偶然。语出《汉书．枚乘传》：“福生有基，祸生有胎。”颜师古注引服虔曰：“基、胎皆始也。”唐．辛替否《陈时政疏》：“臣闻于古人曰：‘福生有基，祸生
五代时人。南唐后主宫人。纤丽善舞。后主令人制作金莲，高六尺，饰以宝物细带、缨络，她以帛绕足，纤小屈上如新月，素袜，舞于莲上，回旋有凌波之态，由是人皆效之。后人作诗颂曰：“莲中花更好，云里月长新。”相传
高祖从父，琛父。仕隋至领军大将军，武德初追封西平王。(，参见《新唐书》)
1630—1704清四川达州(今达县)人。初名大陶，字铸万，号圃亭。顺治举人。曾官山西长子知县。辞官后，流寓苏州。一度经商，失败，致生计穷困，然仍著述不辍。志在权衡天下，所著《潜书》，初名《衡书》，积
字启则，和子。盗父钱百万逃走。仕东魏至仪同开府参军，以贪污处死。(，参见《北史》)
官署名。金属宣徽院，由侍仪局改名，设令、直长，秩从六品、正七品。元设于世祖至元八年(1271)，秩正四品，掌朝会、即位、册后、建储、上尊号及外国使者朝觐礼仪，隶礼部。置左右侍仪奉御二员，礼部侍郎知侍仪
官署名。魏、晋、南朝初期为门下诸省的泛称。门下即黄门之下，其署设于宫禁中，其官得出入宫禁，为皇帝的亲近侍从官员。东汉有门下三寺，侍中、给事黄门侍郎等顾问侍从官员居侍中寺，中常侍、小黄门等宦官居东寺，禁