十卷。朝鲜李宜朝编。李宜朝为李縡门人，生平及事迹未详。自朱子《家礼》问世，历代都有注家，然而能详明礼制因革、洞悉常礼与变礼、阐发《家礼》精髓的实不多。李宜朝之父曾辑古今礼制，分门类附于《家礼》各门之后，称为《家礼增解》，书未成，李宜朝继承先人志愿，广览群书，历十余年而完成此书。十卷书分五条总目：通礼、冠礼、昏礼、丧礼、祭礼，五条总目内又共统四十一条细目。《家礼》内容汇集无遗，《家礼》未备的仪节则引他书补充，有关家礼的仪节十分齐备。其书广引经传以及古今诸儒论说以解释《家礼》的含义，礼制的沿革、名称的度数，一目了然。传世朝鲜刊本。
明郭正域批选。共收杜诗七律151首，大致以写作年代先后编次，不分卷。郭正域之评批极简略空泛，然不一味颂美，盖郭正域慨于评注杜诗者只知一味称颂而无确识，人云亦云，故于杜诗不足之处亦予指出，其自序即云：“
相传汉武帝于宫中作仙人承露盘收集甘露，饮之以求长生。后因以“饮花露”指服食仙药，以求长生。李贺《拂舞歌辞》：“全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1181邛部川(今四川越西)蛮人。乾道元年(1165)，诏以崖韈袭兄蒙备为金紫光禄大夫、怀化校尉、都鬼主。淳熙元年(1174)，吐蕃来犯，他率部迎战，诏嘉奖其功。二年(1175)，两林
听说。李白《送友人入蜀》：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”白居易《送人贬信州判官》：“不唯迁客须恓屑，见说居人也寂寥。”
①战国阴阳家用语。指土、木、金、火、水五行之德。《史记·封禅书》：“自齐威、宣(王)之时，邹子之徒，论著终始五德之运。”《文选·魏都赋》注引《七略》：“邹子有终始五德，从所不胜;(土德后)木德继之，金
源见“苏武节”。比喻历尽风霜。唐温庭筠《达摩支曲》：“红泪文君 洛水春，白头苏武天山雪。”
读音：yánzhě《姓氏词典》引《宋史》收载，其注称： “宋有言者龙移。”未详其源。
?—约1260宋时后理国主。白蛮(白族)。宋淳祐十一年(1251)继立，改元天定。宝祐元年(1253，蒙古宪宗三年)，忽必烈进军云南，至大理城下。他奔善阐(今昆明)。蒙古大将兀良合台军攻善阐，又逃至昆
同“电绕枢光”。宋 赵福元《沁园春．寿朱漕》词：“华渚流虹，璇枢绕电，期迈三朝嵩降申。”