四卷。明顾煜撰。顾煜字铭柏，自称西神矍圃，按无锡有西神山，则顾煜定是无锡(今江苏无锡市)人，生卒年及事迹不详。此书掇拾群书论射之言，汇而成书。卷首载明代《武科制诏疏议》数条，然后是射法，其次是射式，再次是马射、接下是射礼。其射法、射式所引之书多注“秘授”二字，但不详是从何而来，《射礼考》则首载明代考试武生礼仪。又摘取三礼(《周礼》《仪礼》《礼记》)及《吴越春秋》、《白虎通》、《初学记》数则，又以袁黄《兵志考》、黄道周《马政考》、劳堪《马说》及前人诗赋数篇杂陈于后，体例颇杂。此书《四库全书总目》收入存目。
《易．离》：“明两作离，大人以继明照于四方。”孔颖达疏：“离为日，日为明。今有上下二体，故云明两作离也。”后因以“明离”指太阳。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“昭明太子县明离之极照，履得一之休征。
源见“黄金台”、“千金市骨”。喻贤才。元 周霆震《拟复愁》诗之六：“欲市金台骏，黄河又不冰。”
弹击剑柄。战国齐人冯谖为齐孟尝君门客，孟尝君认为他没有才能，把他当作一般门客看待，冯谖弹剑铗而歌：“长铗归来乎?食无鱼。”孟尝君因此将他置于能食鱼的门客中。不久冯谖又弹剑铗而歌曰：“长铗归来乎!出无车
南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰：‘岂有终日炙之，而不知其味者乎？’后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
【介绍】：清江苏娄县人，字朗乾，号庚斋，又号雅堂。岁贡生。工诗画、山水清矫拔俗。高宗南巡献诗画，擢第一，给事禁中。尝画《避暑山庄图》三十六幅。有《庚斋俟删存稿》。
十六卷。明王世贞(1526～1590)撰。王世贞，字元美，号凤洲，又作弇州山人，太仓(今江苏苏州市)人，嘉靖进士，刑部主事。后累官刑部尚书。因病而归。与谢榛、吴维岳、梁有誉、李攀龙称为“五子”。又与吴
字巨济，简州阳安(今四川简阳)人。举进士。历太学博士，国子监丞，知处、虢、真、坊四州等。元符末上书，召对，除职方郎中。为文常用怪语，好进取，常受人摈斥，其仕途坎坷。【介绍】：宋简州阳安人，字巨济，一字
【生卒】：753—793【介绍】：唐代散文家。字敬之，一字宽中。河南陆浑(今河南嵩县东北)人，郡望安定(治今甘肃泾川北)。排行二。幼遭安史之乱，上元二年(761)起，避地于吴越间近二十年。大历五年(7
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
历法名词。一年四季，每季之始与中，合为八节，名为立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。《左传·僖公五年》名八节为“分、至、启、闭”，《素问》名之为八纪、八正。《礼记·月令》中的八节名为立春、