一卷。隋刘焯(544－608年)撰，清马国翰辑。刘焯字士元，信都昌亭(今属河北省)人，隋代经学家、天文学家。刘焯是刘献之的三传弟子，传其毛诗学；又受《礼》与熊安生。与刘炫齐名，时称“二刘”。隋文帝时，刘焯被举为秀才，参与修国史，后又奉敕与刘炫考定洛阳石经。他除了现存于《隋书·律历志》中的《皇极历》以外，还撰有《五经述义》等书，已佚。《北史·儒林传》载有刘焯所撰之《五经述义》。《隋书·经籍志》有《尚书义疏》七卷，没有著明撰述人姓名。而《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都作《尚书义疏》二十卷，刘焯撰。”孔颖达《尚书正义·序》称，“其为正义者，刘焯、刘炫。”所以刘氏书有三种名称。刘氏《尚书义疏》原为二十卷，为孔颖达《尚书正义》所引用者甚少，马国翰在辑本序中云：“存此遗编，功力具见。”马氏辑本，主要取自孔颖达之《尚书正义》，些许刘氏遗说，恐难见刘焯治经之功力。本卷有玉函山房本。
【生卒】：?—1154【介绍】：金宗室，本名孛迭。完颜宗弼子。以材勇自负。熙宗时，封芮王。海陵王时，历中京、东京留守、广宁尹，为海陵所忌。后被诬告谋反，死狱中。
在今江西崇义县西南。《方舆纪要》 卷88南安府崇义县： 南源水在 “县西南五十里。出南源山，东流北折合西符水。《志》 云，西符水在县东南六十里。源出县西镬山，东流至此会南源水，谓之符江口。又东入南康县
读音：tǎn【源】 源出不详。见《姓觿》(17)。【望】 略阳(17，60，418)。【布】 上海、武汉(91)、山东滨县等地均有此姓。【人】 坦中庸，宋时绍兴年进士，累官至提点刑狱(15，60)。一
亦作茹麻岭。在今安徽泾县东南六十里。《方舆纪要》 卷28泾县： 茹麻岭 “群山环列，径道崎岖，有巡司戍守。岭北即桓公岭也”。
书名。清完颜麟庆撰。一卷。清时东南漕运，河口(在今江苏淮阴西南)为水陆孔道，扼漕运咽喉。完颜氏曾亲测地势高下，详询古今情况，并搜集资料，解决河口的设计和施工。因将明嘉靖年间至清道光十八年(1838)河
即“鱼鳞图册”。
东晋佛教般若学派之一。支道林所创。流行于晋宋之际。吉藏《中论疏》以为另有关内一派，然南朝陈至唐代佛教学者多不采此说。主张“色”系人们主观设施之名言概念，而非自身固有之存在，以“色”之假名不实，说明“色
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东枣庄市西。《元和志》 卷9滕县： 奚公山 “在县东南六十六里。奚仲初造车于此”。
书名。元周南瑞编。前甲集五十卷。书成于成宗大德年间，凡文四十一卷，诗词九卷。今传世者缺七卷，实存四十三卷。所收诗文限于元代初叶，其中有些诗文为他书所未载，如赵璧《大藏新增至元法宝记》、崔彧《献玉玺书》