尚书大传辑校
八卷。清陈寿祺撰。陈寿祺曾辑校《尚书大传》四卷，《补遗》一卷，题汉伏胜撰，已为《四库全书总目》著录，而附之于经解之末，但《四库全书总目提要》则认为，此《尚书大传》乃张生、欧阳生所述，只不过源出于伏胜罢了，并非伏胜自撰。陈寿祺所撰此书就详细地考核群书，揭示其所辑校之依据而为之案三卷，卷首作《叙录》一卷，其所删除的又别为《订误》一卷，又载《汉书·五行志》，并缀以其他各书所引刘氏《五行传论》三卷，总共为八卷。本书之价值与优点在于辑校古书的同时，还进行了评审的辨伪工作。有家刻本存世。
八卷。清陈寿祺撰。陈寿祺曾辑校《尚书大传》四卷，《补遗》一卷，题汉伏胜撰，已为《四库全书总目》著录，而附之于经解之末，但《四库全书总目提要》则认为，此《尚书大传》乃张生、欧阳生所述，只不过源出于伏胜罢了，并非伏胜自撰。陈寿祺所撰此书就详细地考核群书，揭示其所辑校之依据而为之案三卷，卷首作《叙录》一卷，其所删除的又别为《订误》一卷，又载《汉书·五行志》，并缀以其他各书所引刘氏《五行传论》三卷，总共为八卷。本书之价值与优点在于辑校古书的同时，还进行了评审的辨伪工作。有家刻本存世。
#弟，与兄同年进士。由工部主事历官南京刑部尚书。
无卷数。清朝李开先撰。李开先字传一，长寿人。与明朝嘉靖中太常寺卿李开先同名同姓，但并非一人。其易学受于乡人来知德(来知德虽然是嘉靖三十一年(1552)举人，但其授待诏则在万历三十年(1602)，下距明
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋贡举九经、五经、开元礼、三史、三传、三礼、学究、明法部科统称。其地位次于进士科。经礼部试、殿试合格，即获本科及第、出身或同出身。神宗时罢，命诸科举人改应进士科。哲宗时复设春秋科通礼科等，又立经明行
【介绍】：宋婺州义乌人。少颖悟强记，入太学，益加勤奋。哲宗绍圣元年进士。累官知南康军，适陈瓘贬居，庆长待之情礼备至，与结为姻亲。继知饶、严二州，请老家居。卒年七十五。
源见“相门洒扫”。谓以攀附权贵为耻。清 顾植《悲歌》之六：“有琴耻向贵主弹，有门耻为丞相扫。”
即“必兰纳识里”。
书名。一作《颜公传》。唐殷亮撰。一卷。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
二十二卷。清王拯(1815－1876)撰，王拯，字定甫，马平(今广西柳州市)人。原名锡振，服膺包拯，号少鹤，幼孤，家贫，授诗母口，长而失教。靠姨母作女红养育，道光二十一年(1841)中进士。授户部主事
无穷的恩惠。通常指父母养育之恩。《诗．小雅．蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”朱熹集传：“言父母之德如此，欲报之以德，而其恩之大，如天无穷，不