七卷。朝鲜丁若镛撰。本书在《与犹堂集》中，为第三十一至第三十七卷。本书大旨在于谈读《尚书》之法。丁氏认为，读《尚书》必先明训诂，训诂明而字义通，字义通而句可解，句解而后章可析，章析而后全篇之大义可见，读其他经书，也是如此。尤其是在《尚书》之中，奇字险句居多，故训诂最为重要。然而两汉名儒之中，也有训诂不明，曲解经义的。只有梅赜、蔡沈，多取古注中之善者，又参以己见，为古人注释中较好的。因取梅、蔡二家之说，详加考校。但本书多因袭旧说，少有新见，议论多而考证少，此为本书之突出特点。本书有奎章阁写本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
六卷。清沈心(约1729年前后在世)撰。沈心字房仲，仁和(今浙江杭州)人，生卒年均不详。雍正中诸生。早从查慎行游，工诗，其诗颇有查氏法。著有《孤石山房诗集》六卷。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
?—1221金人。初任莒州提控，守天胜寨。蒙古军破山东，他与益都田琢、东平蒙古纲相依支持残局。兴定三年(1219)，沂州被红袄军王公喜合南宋军攻占，他领兵收复。累官遥授同知安化军节度使事、山东安抚副使
【介绍】：春秋时楚国苦县人，一说即老聃，姓李，名耳，字伯阳。曾任周守藏室之史。孔子曾向他问礼。主张“无为自化，清静自正”，成为道家创始者。后见周衰，乃西出函关，隐去，莫知所终。有《老子》。一说即太史儋
北魏碑刻。刻于孝昌元年(525)十一月。志石高99.5厘米，宽100厘米，厚20厘米，为洛阳出土之北魏墓志最大者。志文阴刻魏体，三十二行，行三十二字。其书端严方正，字划清晰，刚劲秀拔，渐脱魏体，已近楷
九卷，清阮文藻修，赵懋曜纂。道光初年，大府檄修通志，知县阮文藻，延邑人赵懋曜等，相于采辑，汇为一册，以备采择。此志称“续志”，卷一为学校、书院、坛庙、官署、桥梁、津渡、古迹、寺观；卷二为食货、职官表、
官名。春秋楚置。卜官之长。大夫爵。《左传·昭公十三年》： “(楚平王)召观从，王曰：‘唯尔所欲。’对曰： ‘臣之先佐开卜。’乃使为卜尹。”《史记·楚世家》裴骃集解引贾逵曰： “卜尹，卜师，大夫官。”官
在今新疆伊宁县南。清宣统《新疆图志》卷2宁远县：买卖雅尔在“城东四十里”。
《史记·黥布列传》：“布兵精甚，上乃壁庸城，望布军置陈如项籍军，上恶之。”后人以武喻文，因以“黥阵”称美富有文才，精于构思写作。杜牧《池州送孟迟先辈》：“秦台破心胆，黥阵惊毛发。”
参见“怀仁可汗”(1117页)。