不分卷。清孙诒让(1848－1908年)撰。孙诒让字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，清代著名的经学家、文字学家。同治六年举人，官至刑部主事。主要著作有：《周礼正义》，总结旧说，为历代解释《周礼》的较完备的书；其他有《墨子间诂》、《契文举例》、《名原》、《古籀拾遗》、《古籀余论》、《尚书骈枝》、《札迻》、《籀庼述林》等。此书乃孙氏纯以雅辞达诂诠释《尚书》经文者，其中有七十多事与以前的学者解释不同，如《尧典》“辑五端，既月，乃日觐四岳群牧，班瑞于群后”一段经文，历代学者均不太注意对之详加考释，孙诒让则详加考辨，他说：“此经文承上正月上日，受终于文祖为文，上日即朔日，则此‘既月’疑当为‘望后’，犹云‘既望’也。月以光以望日为最圆满，故既望亦云既月，盖受终文祖以下，并有事于内外祭祀。吉礼隆重，宜于望前毕举之，望后乃行朝觐之礼。乃日者，无定日之词，明四岳群牧人数既多，不能限以一日，故不拘定日。要在既望之后，不必至月末也。传、疏并训‘既’为‘尽’，失之。”此说大善。其余各处并多精义。本书有光绪刻本。
【介绍】：清浙江嘉善人，号潜夫。康熙间曾依朱熹《小学》体例，续纂《续小学》。又创修道居，以释、道、儒三教合为一堂。有《果山修道居志》。
【介绍】：金隩州人，字文举。宣宗贞祐三年进士。初为应奉翰林文字，累官枢密判官，论建每中事机。京城被攻，请哀宗出就外兵，留荆王监国，帝从之。任为右司郎中。帝至归德，命华召邓州兵入援。至邓，从守将移剌瑗降
① 管理财货库藏之官。亦作 “大府”。《周礼》列为天官太宰属官，下大夫，辅助太宰管理贡赋的收藏和支出。西魏、北周为天官府“太府中大夫”的省称。北魏置为九卿之一，以代少府，多称太府卿。南朝梁则并置太府、
官署名。元任宗皇庆元年置，初名管勾司，管领回回乐人。其官有署令一人、署丞二人、官勾二人、教师二人、提控二人。见《元史·百官一·礼部·常和署》。元礼部仪凤司所属机构。秩从六品，管领回回乐人。设置令一人，
又名窦江。即今广东高州市北之窦江。《九域志》 卷9： 高州信宜县有信义水。《清一统志·高州府》： 窦江，“ 《九域志》： 信宜县有信义水即此”。
四卷。姚学闵撰。姚学闵，明代武陵(今属湖南常德)人。字顺山，隆庆辛未(1571)进士，由知县历官礼、刑、兵三科给事中，有《谏垣疏稿》。姚学闵曾一视京营，一阅宣大、山西边务，以其前后奏疏，汇为《谏垣疏稿
杂任职名。饧，古糖字，亦作餹。沈佺期《岭表逢寒食》诗：“岭外无寒食，春来不见饧。”唐于光禄寺珍羞署置饧匠五人，掌糖的制作。
见“鬼方”(1703页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广西贺县东南一百二十里信都镇。清宣统元年 (1909) 信都厅徙治于此。1912年为信都县治。在今广西壮族自治区贺州市东南官潭。清宣统元年(1909年)移信都厅抚民同知治此。