一卷。清曹溶(1613－1685)撰。曹溶字洁躬，号秋岳，秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年不详。明崇祯十年(1637)进士，官至监察御史，入清后官至户部侍郎。工诗文，除本书外，尚著有《静惕堂诗集》、《粤游草》、《刘豫事迹》等。《崇祯五十宰相传》记载明崇祯十六年(1643)，时五十名入阁大臣事迹，共六篇，前有《年表》一篇。各人根据其在治乱中所起作用的不同而记载详略不一，成基命以下14人只叙阀阅，黄立极以下4人亦极其简单。曹溶门人陶越据陈盟《崇祯内阁行略》予以补充，盖非溶意。论者多认为，崇祯末年辅臣多至五十人，轻进易退，不收实用。曹溶在该书《总论》中进一步指出其“私心朋比，门户相承，邪正虽殊，植党则一”。一语道破明末党争的实质。明从洪武十三年(1380)就已废除丞相制度，但入阁官员仍相承呼为宰相，故本书仍以“宰相”为名。版本有清抄本(现藏北京图书馆)、《明季野史汇编》本、《知服斋丛书》(第五辑)本等。
在今内蒙古杭锦旗西北哈日芒乃淖尔。《汉书·地理志》 朔方郡朔方县： “金连盐泽、青盐泽皆在南。” 《水经· 河水注》： “ 《魏土地记》曰： (朔方) 县有大盐池，其盐大而青白，名曰青盐，又名戎盐，入
清光绪朝多港黎族起义首领。海南岛崖州多港峒人。黎族。光绪二十二年(1896)八月，崖州乐罗村美国教堂爪牙陈庆昌(汉族)诈索黎人被杀，地方官府对帝国主义分子奴颜卑膝，激起黎人义愤。翌年，在多港、多涧等峒
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派噶玛支派的主寺，1189年建，为噶玛黑帽系活佛驻锡地。永乐五年 (1407) 封哈立麻 (即噶玛) 活佛为如来大宝法王，是明代分封各教派领袖中之最高者。寺在今西藏堆龙德庆
同“唾壶击缺”。元洪希文《酹江月．酒边》词：“烈士壮心犹在，唾壶敲碎，此恨何时足！”【词语唾壶敲碎】 汉语词典：唾壶敲碎
《礼记．祭义》：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。既入庙门，丽于碑。”本谓古代祭祀时将所用的牲口系在石碑上。后以“丽牲”借指碑石。清魏源《陶文毅公神道碑》：“用敢删举其要者，揭诸丽牲，以饷来世。”
在今河南西华县东北。《寰宇记》 卷10西华县： “阎仓城在县东北三十里。” 魏筑城置仓于此，因名。
官名。春秋时鲁国置。掌理周代礼法典籍。《左传·哀公三年》：“命周人出御书，俟于宫。”杜预注：“周人，司周书典籍之官。”
字所敬，武进(今江苏常州)人。万历十四年(1586)进士。历官户部主事、礼、吏部员外郎。曾流涕规谏三王并封。抗疏论帝遣官代送嫡母梓宫不当。逾二年，斥为民。卒于家。【介绍】：明常州府武进人，字所敬。万历
官名。《周礼》夏官之属。掌王副车，及其驾车马匹的驯驭。
官名，宣帝地节三年初置，俸六百石，掌审判诏狱罪人。东汉省右平而只置左平。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志》。