一卷。原题晋杜夷(生卒年不详)撰，清马国翰辑。杜夷，字行齐，卢江灊(今属安徽霍山县东北)人。据《晋书·杜夷传》记载，杜夷少而恬泊，崇尚贞素，居甚贫窘，不营产业，博览经籍百家之书，算历经纬，自号幽求子。撰有《幽求子》一书，《隋志》著录为《幽求新书》二十卷，《唐志》作杜氏《幽求子》三十卷，唐马总《意林》亦作《幽求子》，而题二十卷。诸书所载录书名不同，卷数有别。因其书早已亡佚，故难定谁是谁非。清马国翰从《北堂书抄》、《太平御览》等书中所引辑出，题为《幽求新书》，与《隋志》同。据此书所述杜夷关于“盖道清淡，以无为为家，恬虚寂静，宏广多包，岂非圣人所宅乎?”及“有道之国，其鬼不神”等说，说明杜夷崇尚《老子》，其述也合道家之旨。马国翰之后学者黄以周常驳《隋志》对此书标名及《唐志》著录卷数之谬，认为当以《意林》为正。《续修四库全书提要》也不赞成马国翰依《隋志》为此书命名，所以从《唐志》标名《幽求子》，并删其误收八事而著录。现存《玉函山房辑佚书》本。
在今江西九江市南庐山东谷，牯岭镇西南三里。原为庐山传习学舍的会议礼堂，又称庐山大礼堂。1935年动工修建，1937年竣工。是蒋介石在庐山训练军政骨干的主要活动场所。中华人民共和国成立后改名庐山人民剧院
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十二卷，明夏寅(生卒年不详)撰。夏寅字正夫，松江华亭(今上海松江)人，正统年间考取进士，授为南京吏部主事，累进浙江右参政、山东右布政使，于弘治初年辞官归家。夏寅历仕数十年从未淹屈降志，《明史》载其“
即“义理之学”。与“汉学”相对。宋初，儒者治经尚守汉唐义疏，庆历后风气遂变，刘敞作《七经小传》，开创义理之学端绪，至王安石《三经义》颁行，废除汉唐传注，义理之学遂兴。元祐间苏轼、司马光等人，排斥王(安
七卷。明王晔撰。王晔字韬孟。江苏金坛人。生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士，任江西吉安府推官。选授南京吏部给事中，迁山东武定兵备佥事。此集文五卷，诗及日录各一卷。卷帙与《千顷堂书目》所载同。过庭训
读音：È【综】 清正黄旗满洲护军都楞额之妻为厄氏(260)。亦见《中日姓氏汇编》(401)。今浙江江山有此姓(325)。现行罕见姓氏。今河北之景县有分布。此姓系景县公安局提供。未详其源，
?—10西汉末年人。哀帝末为左将军光禄勋。平帝立，以定策安宗庙封广阳侯，为少傅。助王莽定制度，议立“安汉”、“宰衡”名号等。莽居摄，为太阿右拂大司空。因畏汉宗室反对，不欲莽称帝，被贬为更始将军、广新公
南齐改黾阳县置，属巴东郡。治所在今四川巫山县南。后废。
清光绪年间东乡族起义。光绪二十一年(1895)，循化(今青海循化撒拉族自治县)、狄道(今甘肃临洮)回民起义，东乡族人民在阿訇闵福英的领导下，起而响应。当清军被围在双城时，义军分成两部分，一部分由马有哥
官名。辽朝置为北面官，北枢密院官员，低于北院林牙。官名。宋制于奏状意有未尽，摘要别书于后，称为贴黄。辽于北枢密院置知北院贴黄，掌奏状贴黄之事。