十卷。清释昌立纂辑。史椿龄、陈寓泰编次。释昌立，号小支者，道光间建隆寺僧。史椿龄，江都(今江苏省江都县)人，陈寓泰，钱塘(今浙江杭州)人。建隆，宋太祖开国年号，太祖平李重进于扬州，即在驻地建寺，并以建元命名。寺初在西华台，至宋嘉熙二年(1238)，改建于寿宁街，则为今日寺址。清康熙四十六年(1707)，康熙皇帝南巡扬州至此寺。寺历史悠久，名僧辈出。寺无专志，至道光间，寺僧昌立，梦中得老人手辑志略稿本，重为纂辑寺志，史椿龄、陈寓泰，诠次成书。志成于道光十九年(1839)，全志共十卷。卷首天章、序文、凡例、总目。其下分为：卷一绘图、形胜，卷二建置，卷三寺宇，卷四古迹碑刻，卷五宗系，卷六至卷九艺文，卷十灵异、纪事、后跋十四目。卷末附阮相国跋，记该寺未立李公祠，为缺典，又称纲常所系，日月争光，谁叛谁忠，自有定论。此虽涉及史事，但李氏实为此寺开山之主，因而崇祀，也不为过。是志文笔简雅，序次有法，足为名山增色。
【介绍】：唐代小说家。绰，一作纬，误。生卒年、籍贯不详。郡望赵郡(治今河北赵县)。《四库全书总目》疑即李纾曾孙，字肩孟。家于秦中。广明元年(880)避地郑州中牟。龙纪元年(889)官太常博士。约乾宁三
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：沈宇作。此诗前二句融情入景、因景生情，造出一种凄凉悲怆的氛围。后二句将满腔离愁寄于一江秋水，变无形的情谊为生动的形象，既照应诗题，点明了主旨，更有着流水不息、相思不绝的悠长韵味。此诗抒情全靠
【生卒】：?——1911荆州驻防参谋长。宣统三年，武昌起义后，在荆州自杀。
南朝宋东莞(今山东沂水)人。少帝景平元年(423)为青州刺史，镇东阳城。北魏遣六万军围城，而城内守军只千五百人，坚守百余天，杀北魏军无数，至援军赶到，他以固守功，封建陵县男。后官至金紫光禄大夫。【介绍
新疆维吾尔族传统节日。又称脑热孜节。主要流行于喀什、墨玉等地。一般在初春举行，意在祈求丰年。届时，亲友欢聚，备酒宰羊，共作“乃玛孜”(祈祷)，吃“抓饭”(帕罗)。饭后，青年男女一起跳“赛乃姆”舞，唱欢
同“牛刀小试”。宋无名氏《满江红》词：“天赋与，文章灿。牛刀试，风流县。”
唐黄滔作。此为律赋，以“程及晓留芳魂顾迹”为韵。唐明皇与杨贵妃故事，中唐以来，诗文咏其事者佳作不少，多归于讽谕与歌颂爱情两途。此赋虽未摆脱“女祸”之陈言，但归结于唐朝的气运，故大旨仍在于言情，全赋亦以
旧名北垂山。在今江苏句容县东南茅山。《寰宇记》卷90升州句容县：“良常山在小茅峰之北垂，始皇登此叹曰：巡守之乐，莫过于山海;自今以往， 良为常也。因名。”
清末留日学生团体。见“拒俄运动”。