二十五卷。清吴世熊、朱忻修，刘庠、方骏谟纂。吴世熊，字紫湄，浙江仁和(今杭州市)人，同治九年始任分巡河务兵备道。朱忻，字忻泉，浙江山阴(今绍兴市)人，同治六年始知徐州知州。刘庠，字慈民，号钝叟，江西南非人，咸丰元年举人，官至内阁中书，纂此志时为云龙书院主讲。其性恬退，文清澈，有《俭德堂文集》等十余种著作。方骏谟，字元征，清阳湖(今江苏武进)人，著有《敬业述事室文稿》等。此志于同治十二年由吴世熊、朱忻倡修，并延聘刘庠、方骏谟等担任分纂，于次年冬稿成。此志以图、表、考、传为编序，分类设目，条理清晰。其各朝年号之下，列表记事，分别载录时政、兵事、祥异，便于对照检阅。此志“皆依据古籍，自成体格，不拘于《江南通志》之例，而亦不越其范围”，比起道光《苏州府志》贪多务博，堪称简约精当。有清同治十三年(1874)刻本。
①即《仪礼》。②古文经学家或称《周礼》为《礼经》。
在今四川奉节县西四十五里。《水经·江水注》： “江水又东径南乡峡，东径永安宫南。” 《方舆胜览》 卷57夔州： 南乡峡 “在奉节县西五十里。《荆州记》： 峡西八十里，有巴乡村，善酿酒，村旁有溪，曰龙门
原始社会人们按地域结合、生产资料从公有制向私有制过渡时期的社会组织形式。亦称农民公社、毗邻公社、地域公社、土地公社，简称村社。狭义专指农业公社，广义包括游猎公社、游牧公社等非血缘性组织。原始社会末期，
散官名。明置，文、武正一品，初授。官名。明制，文之散阶正一品初授为特进荣禄大夫，升授为特进光禄大夫。见《明史·职官一·吏部·文之散阶》。
?—318十六国时汉国国君。公元318年在位。字士光。匈奴族。刘聪子。刘聪即位，封河内王，署使持节抚军大将军，历丞相、录尚书事、大单于。麟嘉二年(317)立为太子，勾结靳准、王沈等把持朝政，残毒朝臣。
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也
帽名。以藤席为骨架，形似毡笠，四缘垂下，可蔽日遮颜。寒山《诗三百三首》之三九：“谁知席帽下，元是昔愁人。”
苗族民间工艺。织锦工艺很早为苗族妇女掌握。花纹有几何图案及花、鸟、鱼、蝶等。一般经纬线用色不一，形成彩色花纹。用以装饰衣领，肩背和袖子，贵州黄平一带妇女喜用苗锦装饰服装。凯里舟溪妇女用来做背带(背小孩
即今陕西柞水县治。明属镇安县，于此置旧县巡司。后废。清嘉庆七年(1802)移孝义厅治此。1913年改为孝义县。1914年改名柞水县。
北宋置，属岳池县。在今四川岳池县东南。《舆地纪胜》卷165广安军：姜山“在岳池县东八十里云山镇外”。“八”为“二”之误。据《明一统志》、《清一统志》均载姜山在岳池县东二十里。(1)镇名。(1)在江西省