七卷。清姜中贞(生卒年不详)撰。姜中贞，会稽(今属浙江省)人。据此书卷末许尚质所作《中贞小传》，称姜中贞曾遇紫清真人白玉蟾，因而得仙术。姜中贞撰《得一三五》一书，是为阐明修炼之旨。书中注解《阴符经》、《道德经》各一卷，《参同契》三卷、《黄庭经》、《悟真篇》各一卷。总共收书五种，合而为一书，所以称“得一三五”。按《阴符经》、《道德经》之本意，都是黄老之言，原无丹法之说。自宋夏元鼎始以《阴符经》言内丹外丹，葛长庚又以《道德经》言内丹，而使二经宗旨大变。姜中贞以《阴符经》所言“九窍三要”为火候之诀，乃《道德经》所言“有物混成，先天地生”为金丹之母。说明姜中贞据《阴符经》、《道德经》二书衍之而成此书。所以《四库提要》称其书“即在道家亦旁文别支而已”，并据浙江巡抚采进本，将其著录于道家类存目。
读音：Tàiwù《姓氏词典》收载并注此音。其据《姓氏考略》注云：“以祖辈名号为姓氏。大戊，商王名，此姓后改为戊氏。” (按： 查《中国人名大辞典》所附《姓氏考略》，未见“太戊”条; 而有“
《三国志．吴书．周瑜传》：“（周瑜）唯与程普不睦。”南朝宋．裴松之注引《江表传》：“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以
【介绍】：《全唐诗》于“行式”下原注：“失姓。”据考，行式姓韦。《全唐诗》存其与裴度、张籍、白居易、刘禹锡等人联句诗4首。
又名迎恩桥、大安桥。在今四川成都市旧城北门外府河上。《资治通鉴》： 唐光启三年 (887)，王建攻成都，“田令孜登楼慰谕之，建与诸将于清远桥上髧发罗拜”。即此。在今四川省成都市南。唐光启三年(887年
春秋晋国隘道。在今河南辉县市西。《左传》襄公二十三年(前550)：齐侯伐晋，“入孟门，登太行”，即此。一名白陉。太行八陉中的第三陉。
即唐隆镇。在今内蒙古准格尔旗东南黄河西二十里。
①(?—前184)即刘恭。西汉皇帝。公元前188—前184年在位。惠帝后宫美人子。因惠帝皇后无子，吕太后立为太子。惠帝死后继位。因年幼，吕太后临朝称制。高后四年(前184)自知非皇后子，出怨言，被废幽
见“杂徭”。
赫哲语音译，意为桦皮船。因以桦树皮制作得名。旧时今内蒙古、黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春和赫哲族皆以其作交通和渔猎工具，然各族制作不尽相同，称呼互异，大小和消失时间也不一。赫哲族在本世纪初所用之桦皮船较
五代时置，属寿阳县。在今山西寿阳县西北。金兴定四年(1220)改置晋州。