一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体例，全仿真德秀《大学衍文》。书首冠以衍经之序、述经之旨二篇，不入卷数。其他内容具体分为：至德，以五常分为五子目；要道，以五伦分为五子目；教所由生，以礼乐政刑分为四子目；天子之孝，以爱亲、敬亲为纲，爱亲分子十二，敬亲分子目十四；诸侯之孝，分子目四；卿大夫之孝，分子目五；士之孝，分子目四；庶人之孝，分子目三。皆以爱亲、敬亲为首末二卷，以大顺之征终篇。是书大旨在于推崇《孝经》，笃近而举远，推己以及人，贯通万物，兼赅本末。于天子之孝，推演尤详。是书有《四库全书》本、摘藻堂《四库全书荟要》本等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
羹(gēng耕)：浓汤。栎釜(lìfǔ力府)：刮锅边出声。此典指汉高祖刘邦以前卑微困难时，常领朋友到大嫂家吃饭，大嫂刮锅边出声，表示菜汤没有了，也就是不接待他们来吃饭了。后以此典比喻人情淡薄，或受到冷
即青强岭。在今四川剑阁县北。
读音：Tì【源】 见《万姓统谱》(15)。【布】 北京、上海等地均有此姓(91)。【人】 惕龙，明时福建龙溪(今并入海澄)人，正德中任广东泷水县(故城在今罗定)知县(15，21)。现行较罕见姓氏。今北
滦州(今河北滦县)人。李学诗弟媳。丈夫死，守节，年逾八十卒。
原为孔子指只顾小忠小信，而不顾大局的士人之语，后则作为称赞言行一致之意。孔子的弟子子贡问孔子，怎样做才能算得上士呢?孔子说，自己行为保持羞耻之心，出使外国，很好地完成君主的使命，可以叫作士了。子贡道，
【介绍】：见章煎。
官名。《周礼》地官之属有诵训中士二人，下士四人，掌晓四方习俗，博通古事，识记掌故，以备王的咨询。北周地官府保氏下大夫所属有诵训中士，正二命;诵训下士，正一命。掌同《周礼》中的诵训。
参见：弋者何篡
在今广西三江侗族自治县西南。《明史·广西土司传》： 隆庆间，召诸瑶筑怀远城，“许犒不与，诸瑶遂合绳坡头，板江诸峒杀官吏反”。在今广西壮族自治区三江侗族自治县老堡口西南。明隆庆间，诸瑶合绳坡头、板江诸峒