一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体例，全仿真德秀《大学衍文》。书首冠以衍经之序、述经之旨二篇，不入卷数。其他内容具体分为：至德，以五常分为五子目；要道，以五伦分为五子目；教所由生，以礼乐政刑分为四子目；天子之孝，以爱亲、敬亲为纲，爱亲分子十二，敬亲分子目十四；诸侯之孝，分子目四；卿大夫之孝，分子目五；士之孝，分子目四；庶人之孝，分子目三。皆以爱亲、敬亲为首末二卷，以大顺之征终篇。是书大旨在于推崇《孝经》，笃近而举远，推己以及人，贯通万物，兼赅本末。于天子之孝，推演尤详。是书有《四库全书》本、摘藻堂《四库全书荟要》本等。
【介绍】：明河南祥符人，字彦周。性醇厚，有学行。洪武中，被荐至京师，授山西按察副使，以廉能称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
氐族的一支。居于自沮水(今陕西略阳南)经关城(略阳南)至白马戍(今陕西阳平关)一带。南齐建武二年(495)，其豪帅杨馥之被齐封为北秦州刺史、仇池公，曾一度占领武兴(今陕西略阳县)、仇池(今甘肃西和县西
【介绍】：明初人。洪武初为广西按察使。廉谨清正，狱讼剖决如流，民无称冤者。公余以吟咏自适。
战国时哲学家。宋国蒙人，做过蒙地的漆园吏，后从事讲学、著述，有《庄子》一书传世。他继承和发展老子“道法自然”的观点，主张齐物我，安时处顺，逍遥自得，为道家学说的主要代表，世称庄子。罗隐《重过随州故兵部
见《笔记》。
官名。南朝梁、陈置，掌饲宫廷用马。隶太仆卿 。
明置，故址在今山西盂县北八十里御枣口村。《方舆纪要》 卷40盂县： “榆枣关在县东北一百十里，路亦通平山县，滹沱河所经也。”
书名。清劳经原撰。四卷。府兵制度始自西魏，周隋之世间有增设，至唐而其制度始完备。但新、旧《唐书》所载资料不甚详确，立府之数，说法不同，劳氏以两《唐书》有关资料为主，参以传记、地理之书，旁及诸家文集、石
官名。隋、唐太常寺太医署均置二员，唐朝为流外六品。京师以良田三顷为药园，选年十六种以上、二十以下庶人为药园生，业成者为师。掌药材种植与收采。流外官名。隋始置，属太医署，唐沿置，员额二人，为流外六品官。