无卷数。明湛若水(见《格物通》)撰。此书首列“心性图”，图后有论说。复集《心性通》三十五章，附其门人黄民准、钟景星、周学心、袁邮、郭肇乾、谢锡命、湛天润所作的注和赞。霍任又著或问数十条进行阐发。盖欲仿周敦颐的《太极图说》和《通书》。湛若水在书中认为，心是宇宙的本体，世界万物皆是心的体现，心体现天地万物而不遗。心无所不包，天地古今，宇宙内外只同此一个心。性是心的性质，心的生理，以表现出为恻隐、羞恶、辞让、是非，分出仁、义、礼、智，称为“四端”。端者始也，始为良心发现之始。他将这种对心的理解绘成“心性图”。圆中有一个大圈，三个小圈。大圈标为宇宙，小圈分别标为“性”、“情”、“万事万物天地”。大圈表示心无所不包，小圈表示心无所不贯。心包于天地万物之外，而贯于天地万物之中。所谓心无所不贯，是说天地万事万物，人的性情，皆融贯天理。所谓心无所不包，是说上下四方，古往今来，心无所不知。这样，心是知觉，心即天理。各种版本的《甘泉先生文集》均收录此书。
读音：Kūｃｈéｎｇ【源】 苦成氏，后人或书为枯成氏，见《潜夫论》(63)。
《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”孔颖达疏：“彼飞鸮恶声之鸟，今来集止于我泮水之林，食我泮宫之桑黮，归我好善之美音……喻不善之人感恩惠而从化。”后因以“集泮”比喻受教化。
【生卒】：1175—1265【介绍】：宋隆兴府进贤人，字亨父，号北谷山人。宁宗嘉定十年进士。曾从危稹、包逊学。累调福州观察推官，有势家夺民荔枝园，为伸直之。理宗淳祐中通判赣州，上疏论贾似道克剥至甚。度
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wǎxīlǐ《姓氏词典》 收载，其据 《新元史》 注云： “蒙古族姓。元有瓦西里·克。”未道其详。
县工官名。秦置，《吕氏春秋·季春纪》说：“是月也，命工师令百工。《睡虎地秦墓竹简》中工师之名凡三见。传世秦丞相触戈、上郡守疾等戈，也都勒有工师及工人姓名。
西夏译汉文儒家经典。译自陈祥道注本，译者不详。为残本，蝴蝶装，页面25.3×17.2厘米，面8行，行17—18字，共47面。为第三、第六、第八、第十各一部分，分别相当于汉文本第五、第十一、第十五、第十
代(郡治今山西大同)人。初为太学生，应募从军。从讨和龙、吐谷浑有战功位，至平南将军、北豫州刺史，封安城侯。卒於献文帝时。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代人。以太学生应募从征，有功，赐爵介休男。后屡从
读音：é【音】 又音㜐(Yǐ)(15，21)。【源】 ①娥陵氏，女娲之臣，制都良管(乐器名)，见《帝系谱》。娥姓当为其后(60，62)。②古夸娥氏之后(17)。③舜妃皇娥，其后有娥氏(9
官名。北魏置于京师洛阳各处，分属六部尉，负责京师治安管理。初职任较轻，宣武帝永平四年 (511)，定为从九品。北齐亦称行经途尉，京师邺城共置三十二行经途尉，分隶于邺、临漳、成安三县，从九品。