念佛百问
一卷。清代释悟开(?－1830)撰。悟开，字豁然，号水云道人，住苏州灵岩山下宝藏寺。悟开学法专一，颇有灵气。可以说通达经论，尤专以净土法门。著有《莲宗九祖传略》、《净土知津》、《念佛百问》。此书就净土宗修持学法，尤其是往念极乐净土，念佛功德，方法等问题，开释闻法者疑虑，导引信众知念佛方法，坚信念佛功德必随念佛勤勉而增助获益。对念佛有代表性的疑虑看法，循循劝化，指拨迷津、分晓利害得失大小。此书对净土宗的弘扬有一定影响。现见载版本有《清史·艺文志补编》。
一卷。清代释悟开(?－1830)撰。悟开，字豁然，号水云道人，住苏州灵岩山下宝藏寺。悟开学法专一，颇有灵气。可以说通达经论，尤专以净土法门。著有《莲宗九祖传略》、《净土知津》、《念佛百问》。此书就净土宗修持学法，尤其是往念极乐净土，念佛功德，方法等问题，开释闻法者疑虑，导引信众知念佛方法，坚信念佛功德必随念佛勤勉而增助获益。对念佛有代表性的疑虑看法，循循劝化，指拨迷津、分晓利害得失大小。此书对净土宗的弘扬有一定影响。现见载版本有《清史·艺文志补编》。
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者，右牵之。效犬者，左牵之。”东汉．郑玄注：“犬噬啮人，右手当禁备之。”周礼规定，向人进献犬时，需用左手牵着绳子，右手以防犬咬伤人。后因为咏犬之典。唐．韩偓《八月六日作四首
【生卒】：?－639本名纶。弘农华阴(今属陕西)人。隋观王雄子。在隋历甘州刺史、吏部尚书等职。入唐拜黄门侍郎，封观国公。出为凉州总管，善处边事，抚御有方。后征拜吏部尚书。贞观时历任雍、扬、洛等大镇，以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。宋胡方平撰。方平字师鲁，号玉斋，生卒年不详，徽州婺源(今属江西)人。早受易于董介轩，继师沈贵瑶，精研《易》旨，沉潜反复二十余年，而后著书发明朱子之意。子一桂也精易理。(《宋元学案》卷八十九《介轩
即今四川珙县之洛浦河，为长宁河上源之一。明曹学佺 《蜀中名胜记》 卷15珙县： “ 《志》云： 治南北五十步，即珙溪也，多石似玉。” 《方舆纪要》 卷70珙县： 珙溪 “在县治南。多石，不通舟楫，民以
在今广西崇左县东北左江北岸驮柏村。为省南大道所经。明《徐霞客游记·粤西游日记三》：“自驮朴取道至太平西南行一里，有石垣东起江岸，西属于山，是为左州，崇善分界。”
【介绍】：宋兴化军莆田人，字子正。方峤子。神宗熙宁六年进士。由京东检法召对，除司农丞。章惇、蔡确、蔡京均荐之，欲处以台阁，宙力请外补，得京西提举常平。不畏党禁牵连，奏请发还程颐所买汝州田，又论范镇子范
即今贵州从江县西北停洞乡。《清一统志·黎平府》 “朗洞铺” 条下： 又有 “停洞铺”等皆戍守处。“停洞” 系侗语音译，意为岩边的寨子。
即鼎鼻山。在今四川彭山县南。《宋书·臧质传》：东晋义熙十年(414)，朱龄石伐蜀，蜀主谯纵，“遣大将谯抚之屯牛脾，又遣谯小苟重兵塞打鼻”。即此。古山名。在今四川省彭山县南岷江西岸。东晋义熙九年(413
【介绍】：王昌龄《采莲曲二首》其二后两句。写池塘中的采莲女因裙与荷叶同色，脸与荷花共美，故而不能分辨，只有用“闻歌始觉”加以道明。诗人以清新活泼之句，写出采莲女的青春美丽与欢乐。钟惺评曰：“从‘乱’字