性理真诠
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言灵性之原，第三、四卷言灵性之道。在此书中，其辟驳宋儒，认为中国古经残缺，当据真教证明中国古经，立说颇巧。现存该书的主要版本为上海慈母堂重刻本。
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。璋字德昭，一字玉峰，耶稣会士，雍正六年(1728)入中国。中俄交涉时任译员，后卒于北京。是书凡四卷，第二、三卷又析为上、下两卷，实为六卷。第一卷言灵性之体，第二卷言灵性之原，第三、四卷言灵性之道。在此书中，其辟驳宋儒，认为中国古经残缺，当据真教证明中国古经，立说颇巧。现存该书的主要版本为上海慈母堂重刻本。
又名灵溪水、思勤江。即今广西钟山县西思勤江。《元和志》 卷37富川县： “灵溪水今名富江，去县西二里。” 《寰宇记》 卷161富川县： “富水在县西四十里。源出浮盖山下，南流入富州思勤县。其水灌注田畴
官署名。魏、晋时为侍中所居，与散骑省、西省合为门下三省。南北朝散骑(集书)、西省各自独立，侍中省遂专“门下”之称，径号门下省，两名亦常互称。参见“侍中”、“门下省”。
源见“雁足书”。指鸿雁。借指信使。元王逢《长乐未央玉玺歌为秦景荣总管赋》诗：“君不见丰城有剑气上冲，米船也贯沧江虹，陋歌先附苏卿鸿。”
清廷沿封努尔哈赤之父显祖塔克世诸子孙的十二等爵位。顺治六年(1649)定：亲王一子封亲王，余子封郡王;郡王一子封郡王，余子封贝勒。自此，始定袭封、降封初例。八年(1651)，曾以和硕郑亲王济尔哈朗之子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清福建侯官人，字培根。乾隆元年进士。授山阴知县。有《山阴集》及《归田遗草》。并编集其曾祖、祖、父及己所作诗五卷，称《长林四世弓冶集》。
读音：qìng庆氏，诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子以王父字为氏，今无亏之子庆父，其后为庆氏，此又以父字为氏，而不以王父字为氏也。(见《万姓统谱》)齐公子无亏生庆克，其后为庆氏。(见《通志·氏
官名，汉置，为皇后、太子属官，佐令掌供食用之畜厩。为厨厩副长官。参看“厨厩令”条。
官署名。明朝永乐十八年(1420)定都北京，将吏部官属移往北京。明仁宗时，于南京复置。正统六年(1441)始于南京所置官署加“南京”字，称南京吏部，设尚书一人，右侍郎一人，文选、考功、验封、稽勋四清吏
西汉．司马迁撰《史记．田叔列传》后录褚少孙补：“卫将军（此指卫青）从此两人（两人，指田仁和任安，他们都是卫青门下的舍人）过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列（裂）断席别坐。主家皆怪而恶之，