性理谱
五卷。清代萧企昭撰。萧企昭字文超，汉阳(今属湖北)人，顺治贡生。尊尚朱熹学说，极力诋斥王守仁学说，著有《客窗随笔》、《暗修斋日记》、《杂笔》等。作者逝后，其兄萧广昭把他的著作汇成一集，定一总名即是《性理谱》，也叫《萧季子语录》。全书中心是倡导程朱学说，抨击陆王学说，与清代熊赐履所撰《闲道录》观点大致相同。
五卷。清代萧企昭撰。萧企昭字文超，汉阳(今属湖北)人，顺治贡生。尊尚朱熹学说，极力诋斥王守仁学说，著有《客窗随笔》、《暗修斋日记》、《杂笔》等。作者逝后，其兄萧广昭把他的著作汇成一集，定一总名即是《性理谱》，也叫《萧季子语录》。全书中心是倡导程朱学说，抨击陆王学说，与清代熊赐履所撰《闲道录》观点大致相同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，在今陕西子洲县东北。《宋史·地理志》绥德军：克戎砦“本西人细浮图砦，元丰四年收复，属延州延川县。七年改属绥德城。元祐四年，给赐夏人。绍圣四年收复，赐名”。《清一统志·绥德州》引《绥德州志》：克
①吏职名。金设于国史院。又称史馆从事。掌抄写、誊清案牍之事。充任书写须经严格考试。正隆元年(1156)定制，女真书写要具备将契丹字书译成女真字的能力。契丹书写要熟悉契丹大小字，并具备把汉字书史译成契丹
①北宋置，属获嘉县。在今河南获嘉县境。②金置，属建安县。即今辽宁岫岩满族自治县北古城。《金史·地理志》建安县：“镇一，大宁。”即此。明昌四年(1193)升置秀岩县。(1)古镇名。金置，在今辽宁省岫岩满
二卷。清潘相撰。潘相字润章，号经峰，湖南安乡(今湖南省安乡县)人，乾隆二十八年进士，生卒年不详。此书只有《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《契稷》、《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》
在今台湾省新竹县西。《清史稿·地理志》 台北府： “香山港” 等 “并在新竹县西北入于海”。
藏传佛教新转世活佛接替前世活佛法位的升座仪式。经此仪式后，灵童始正式成为活佛。清例，达赖的转世灵童举行坐床，须由清廷指派大员(或驻藏大臣)主持仪式，新达赖要先至大昭寺朝佛，然后在布达拉宫日光殿内坐床。
【介绍】：战国时楚国人。尝衣儒衣见楚王。王以赞衣恶而问之。赞以“战甲乃衣中最恶者，冬则寒，夏则热”讽王好战。王无以应。
【介绍】：事迹无考。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
东汉时百姓犯法后，用以赎罪之钱。实为贪官污吏聚敛的一种名目。《后汉书·虞诩传》：“是时长吏、二千石听百姓谪罚者输赎，号为义钱。托为贫人储，而守令因以聚敛。”清方以智《通雅·事制》：“义钱、金选，罪赎也