成均讲义
无卷数。清孙嘉淦撰。孙嘉淦详《春秋义》条。此书是嘉淦任国子监祭酒时所作，目的在于阐发朱熹《四书章句集注》之义。书中格外推崇朱子格物之说，认为欲致知、诚意、正心，必自格物始。又以为读书不过格物之一途，作文又是读书之一途而已，时人只于举业孜孜以求，是未明格物之理，可谓切中流弊。
无卷数。清孙嘉淦撰。孙嘉淦详《春秋义》条。此书是嘉淦任国子监祭酒时所作，目的在于阐发朱熹《四书章句集注》之义。书中格外推崇朱子格物之说，认为欲致知、诚意、正心，必自格物始。又以为读书不过格物之一途，作文又是读书之一途而已，时人只于举业孜孜以求，是未明格物之理，可谓切中流弊。
【介绍】：宋人。受业于陆九渊，为诸弟子冠，甚得九渊爱重。
【生卒】：1702—1782【介绍】：清浙江仁和人，字雨叔，号海住。初以举人授国子监学正。乾隆七年状元。累迁詹事府詹事。在上书房行走，先后十七年。官至礼部侍郎。回里，主讲敷文书院。有《静廉斋诗集》。
官名。元朝设此官，从四品；掌控鹤六百余户，及仪卫等事。其属官有钤辖、提控案牍等。见《元史·百官一·拱卫直都指挥使司》。
官署名。隋朝太常寺置，有令一员、丞一员、卜师二十员、相师十员、男觋十六员、女巫八员、太卜博士二员、太卜助教二员、相博士一员、相助教一员。唐朝太常寺沿置，令一员、丞二员、卜正二员、博士二员，掌卜筮之法，
同“唾面自干”。元黄溍《览古》诗之三三：“唾面戒其弟，俯世一何卑。”
即漕矩吒。唐西域国名。都城在鹤悉那城(今阿富汗喀布尔南加兹尼)。《新唐书·西域传》：谢��“本曰漕矩吒，或曰漕矩。显庆时谓诃达罗支，武后改今号”。龙朔元年(661)置条支都
书名。全称《隆多喇嘛阿旺洛桑全集》。阿旺洛桑(1719—1795)撰。作者系格鲁派大德，因久居聂塘之隆多地方岩洞修行，遂有隆多喇嘛之称。书中尤以《噶当、格鲁派高僧简述》、《汉藏佛教人名录》、《佛教施主
官名。即太子左监门率，隋炀帝大业三年(607)改，并降为正五品，唐高祖武德五年(622)复名左监门率。
①即今安徽肥西县西之紫蓬山。《水经·肥水注》：“肥水出良余山，俗谓之连枷山。”②在今陕西华阴市西南。《水经·渭水注》：余水“南出良余山之阴，北流入于渭”。《寰宇记》作“粮余山”。
在今江西余干县南。《方舆纪要》卷85饶州府余干县：李梅峰“在县南八十里。高百丈，周三十余里，南接抚州府东乡县界。初名平原峰，又名贞女峰， 五代时有李峻、梅用读书其上， 因名”。