二卷。清末王兆芳撰。兆芳字漱六，江苏崇川人，生卒年不详。曾就学南菁书院，为经学家黄以周的高足弟子。治经尤长于三礼。篇名“才兹”，取草木初生滋益之义。此书解经，不乏佳作。如“说稽古”，融会贾逵、马融、郑玄之说，较为公允。贾、马谓“稽古”即考古道，郑玄言“稽古同天”，据周祝解，天为古，地为久。王兆芳认为，贾、马是取“古”字的本义，而郑玄是取其引申义，“考”和“稽”同义，两者亦相通。也有申言阐发郑玄之注的。如“说皆不及门。”郑玄注：“言皆不及仕进之门。”兆芳征引大量文献材料，考定“门”的特定含义是指德行、言语、政事、文学诸科。“皆不及门”谓春秋学校衰，弟子获此诸科仍不得仕进。他如“说移字谊”、“说受享有礼迎”、“考宾媚人”等，于义均当。也有考证失宜之作，如“说平王之妻齐侯之子”，断言邑姜幼女嫁齐侯吕伋之子，殊不近理。书首有王兆芳自序及黄以周序。《才兹经说》有光绪二十四年刊本。
唐杜荀鹤《松窗杂录》：“唐进士赵颜，于画工处得一软障，图一妇人甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也。如可令生，余愿纳为妻。’画工曰：‘余，神画也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，昼夜不歇，即必应之。应，则以百
见《说唐演义后传》。
五卷。清代黄百家撰。此书宗旨是进一步阐发“致良知”等学说，并用清代学者刘宗周的“慎独”学说来弥补王守仁“致良知”学说的缺漏之处。书中首先论述了王守仁、刘宗周二家学说的不同之处，继而又论述了两家学说的相
指袁安。杨巨源《奉酬窦郎中早入省苦寒见寄》：“谢监逢酒时，袁生闭门月。”
明代中部及西南部诸省参加会试士子之考卷。宣德、正统间，会试举人分南、北、中卷，以百人为率，中取十名。包括四川、广西、云南、贵州、庐州、凤阳、安庆七省、府，徐、滁、和三州。成化二十二年(1486)万安当
书名。一名《汉之书》。东晋常璩撰。十卷。记十六国时期李氏在蜀建立政权(初称成，后改称汉)史事。已佚。今有清汤球辑本，收入《广雅书局丛书》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清末学部所属机构。光绪三十二年(1906)设。掌师范、中、小学校，各以其法定规程，稽督课业。辖师范教育、中等教育、小学教育三科。置郎中二人，总理司务，下设员外郎、主事，分司各职。
1839—1915清末民初湖北宜都人，字惺吾，号邻苏。幼年习商，十九岁中秀才，二十四岁中举人，后多次会试不第。光绪六年至十年(1880—1884)任出使日本大臣黎庶昌随员期间，致力于搜集国内散佚古籍，
亦作郑文，即“郑仁旻”(1520页)。