拟易
无卷数。明张武略撰。作者为何处人不详。此书自序谓其读易,深绎其义,不过是戒占者以退让谦下之道,明哲保身之机,此乃全书之大旨。因而作者所拟只有四卦:一曰退,二曰忍,三曰默,四曰恕,以退拟遁,以忍拟离,以默拟坤,以恕拟乾。卦有卦辞,爻有爻辞,亦有彖传及小象大象。此书在篇末还附有庄子语十余条,类似讲学家之语录。今存《快书》本。
无卷数。明张武略撰。作者为何处人不详。此书自序谓其读易,深绎其义,不过是戒占者以退让谦下之道,明哲保身之机,此乃全书之大旨。因而作者所拟只有四卦:一曰退,二曰忍,三曰默,四曰恕,以退拟遁,以忍拟离,以默拟坤,以恕拟乾。卦有卦辞,爻有爻辞,亦有彖传及小象大象。此书在篇末还附有庄子语十余条,类似讲学家之语录。今存《快书》本。
见“穿带壶”(1760页)。
《左传.哀公七年》:“大伯端委以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,赢以为饰,岂礼也哉?……”子贡对吴国太宰伯嚭说:“周太伯穿朝服、戴朝帽实现周礼,仲雍继承太伯作君主,他剪断头发、又在身上刺花纹,赤裸着身体作
书名。元元明善撰。七卷,附录一卷。明善原有《清河文集》一部十五册,已佚。是集为清末缪荃孙自《元文类》、《元朝名臣事略》、《元诗选》、金石碑版辑录编成,诗一卷,文六卷,附录《元史》本传、张养浩和马祖常所
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
再造:再生。恩德同再生一样。《宋书.王僧达传》:“内虑于己,外访于亲,以为天地之仁,施不期报,再造之恩,不可妄属。”《镜花缘》二五回:“此时难得伯伯到此,务望垂救!倘出此关,不啻恩同再造。将来如有出头
【介绍】:唐人。高宗永徽中官颍州刺史,曾主持修椒陂塘,引水灌田二百顷,民受其利。
六卷,明朱明镐撰。明镐字丰芑,太仓(今江苏常熟、嘉定一带)人,生卒年及事迹均不详。该书考订诸史书法之谬及其事迹之抵牾,上起《三国志》下讫《元史》,各为一编。篇末附《书史异同》一篇、《新旧唐书异同》一卷
南朝梁太清元年 (547) 改合州置,治所在今广东雷州市。辖境相当今广东雷州、湛江、遂溪、徐闻等市县地。隋开皇九年 (589) 平陈后改为合州。大业初废。唐武德四年 (621) 复置,治所在海康县 (
字所敬,武进(今江苏常州)人。万历十四年(1586)进士。历官户部主事、礼、吏部员外郎。曾流涕规谏三王并封。抗疏论帝遣官代送嫡母梓宫不当。逾二年,斥为民。卒于家。【介绍】:明常州府武进人,字所敬。万历
据《公羊传·哀公十四年》载:鲁哀公十四年春,西狩获麟。孔子以为正值世衰道穷之际,麟不当出,乃曰:“孰为来哉!孰为来哉!”反袂掩面,涕沾袍。后以“宣尼掩袂”为哀叹世事纷乱、境遇穷困之典。杜甫《八哀诗·赠