一卷。清代向达(生卒年不详)撰。作者重游摄山，观察审视尤甚，发现前作《摄山佛教石刻小记》遗漏之处很多，故作补记，以详前作。《摄山佛教石刻补记》一书，分论千佛严，以及摄山舍利塔的种种问题。于千佛严部分，补入隆庆、定椿、金陵、摄山栖霞寺补塑佛像记，万历仁宽重修石佛记；万历祝得一感应佛记，嘉靖万历时修佛龛记三则。此外依据乔宇游摄山记，祝世禄重修栖霞寺记，冯梦祯游摄山记，冯时可再游摄山记略等文献与石刻相互印证，辨其有无真伪。有关摄山隋文帝修舍利塔问题，分别根据道宣高僧传，金石萃编，八琼室金石补正、金石续编加以考证，并将隋仁寿元年、二年、四年造舍利塔各州，分别列表，标著州名、舍利塔所在寺名。认为摄山舍利塔建造年代是隋仁寿元年(601)，论证更较前记充分。经他详论，石文验证和后人考古发掘实物证明，向达所主摄山舍利塔建造于隋仁寿元年之说是正确的。由此使其它之说一扫而空。此补记与小记可参照来读，对了解南朝佛教石刻及舍利塔艺术均有参考价值。现见载版本有东方杂志社刊本。
吏名。春秋时即有是称。《墨子·迎敌祠》：“五步有五长，十步有十长，百步有百长，旁有大率，中有大将，皆有司吏卒长。”金、元时亦置。掌路总管府至司县等衙门文书案牍和衙门事务。金朝分女真司吏与汉人司吏。汉人
在今四川南江县西南。《隋书·地理志》：盘道县“有龙腹山”。《寰宇记》卷139巴州清化县：“龙腹山在县西九里。”
本指将帅幕府中的参谋、书记等，后来也用作地方军政官聘请雇佣的文书、刑名、钱谷佐理人员的通称。清代汪辉祖《佐治药言检点书吏》：“幕友之为道，所以佐官而检吏也……唯幕友则各有专司，可以察吏之弊。”
女真又作女直。辽代统治区以外女真人的称呼。分布地以混同江(今松花江)、长白山为中心，东北迄于汤旺河以东，东南达到今朝鲜咸镜北道北部。因不在辽直接管辖下，人户不编入辽户籍，又称不系辽籍女真。明末清初亦有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三卷。《补遗》三卷。《集外诗》一卷。元张雨(1277－1348)撰。雨字伯雨，一字天雨，别号贞后子。钱塘(今属浙江)人。早年弃家为道士，往来于华阳、云右间。自称句曲外史。善诗句，工书翰。为虞集、杨维贞
又作迭尔密、迭里迷、忒耳迷、帖里麻、贴里麻，在今乌兹别克斯坦东南阿姆河西岸铁尔梅兹附近。五代十国属西州回鹘。宋、金地属西辽。元为察合台汗国属地。后废。
官名，也写作队帅。汉置，为军中小官，掌率队作战。《汉书·申屠嘉传》：“申屠嘉，梁人也。以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。”注：“师古曰：一队之率也。”又《史记·袁盎传》：“君乃为材官蹶张，迁为队率，积
即金堂山。在今四川金堂县南三十里栖贤乡。《续高僧传·遗身篇·周益部沙门释僧崖传》：“姓牟氏，祖居涪陵。晋义熙九年，朱龄石伐蜀，涪陵儴三百家随军平讨，因止于广汉金渊山谷，崖即其后也。”
【介绍】：宋相州林虑人。徽宗宣和中学道于冲和处士。后入圣符山修炼，人称为竹马先生。徽宗以玺书召，延便殿赐坐，问方外事，欲拜为谏议大夫，固辞还山。