一卷。民国陈寅恪(1890－1969)撰。支愍度，晋成帝时人。他首倡心无义，又是当时格义与合本潮流中的代表。《支愍度学说考》一书，共分有六节：即计分材料，何谓心无义，心无义与格义之关系，心无义之传授，格义与合本的异同，附论。此书就《世说新语》、慧皎的《高僧传》、《弘明集》、僧祐的《出三藏记集》诸书所载支愍度内容，一一加以辑录，以阐明支愍度所倡心无义。格义与合本是佛教传入中国，汉代至西晋南北朝时期，梵文佛经翻译中的一种特殊现象。此书不仅对了解支愍度其人有帮助，对于了解和明晓中古史上中外文化接触在译经问题上的格义、合本问题尤为重要，此书贡献昭然。现载版本有清华大学排印本。
【生卒】：550—620【介绍】：隋僧。瀛州人，俗姓淮。少出家，通《大智度论》及《涅槃经》，名光吴越间。隋初北渡，依远法师，寻住长安净影寺。敕为涅槃众主。文帝开皇末，随蜀王杨秀入蜀。仁寿末，复归关中。
【生卒】：?——1564世宗女，嘉靖三十六年(1557)嫁许从诚。四十三年死。
同“眼中钉”。元无名氏《杀狗劝夫》三折：“你所事无成，见兄弟心头刺、眼中疔。”【词语眼中疔】 汉语词典：眼中疔
唐代宗女，出嫁魏博节度使田绪。元和年间卒，谥庄懿。
【介绍】：宋徽州休宁人。查文徽子。初仕南唐，为建州观察判官。宋师平江南，卢绛据歙州抗宋，传檄至建，元方斩其使。及绛遭擒，太祖闻其所为，优奖之，拜殿中侍御史、知泉州。
一定要恭敬，一定要警惕。 古用作诫人谨慎从事之辞。语出《孟子．滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”《宋史．吴潜传》：“以暗室屋漏为尊严之区，而必敬
三卷。附《归涂闲纪》一卷。明刘锡元撰。刘锡元，字玉受，长洲(今江苏苏州市)人。生卒不详。万历三十五(1607年)进士。官至贵州提学佥事。是书第一卷《庚夏七发》，记其泰昌元年(1620)夏病疫事；第二卷
或称国风。《诗》的一部分。周代各地诗歌。有周南、召南及邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳诸风，古称十五国风。一般认为是西周至春秋前期的作品。共一百六十篇。
即今贵州毕节市东南梨树镇。《清一统志 ·大定府》 “阁鸦铺” 条： 府城西南又有 “梨树坪铺” 等皆戍守处。
杂志名。清光绪三十三年五月一日(1907.6.11)在广州创刊。旬刊。黄伯耀、黄世仲主编。编译中外小说，兼刊小说理论、歌谣、剧本，多使用方言。从第十七期起，改由公理堂主办，文内加插画，署《绘图中外小说