敦煌写本论语卷首
一卷。魏何晏(190－249)撰。晏字平叔，南阳宛(今河南南阳)人。魏著名玄学大师。官至尚书。著作有《道德论》、《无名论》、《无为论》等。魏正始中，晏与孙邕、郑冲、曹义、荀等共集《论语》诸家训注，名为《论语集解》。梁皇侃为之作义疏。到宋咸平二年(999)，诏邢昺改正旧疏，颁行天下。今本论语是晏等注而邢氏疏的，此写卷现存法国巴黎国家图书馆，编目为2766号。只存何氏一序，与敦煌遗存《论语》诸残卷，各不相承。全书零落，仅留片羽而已。它与通行注疏本许多文字相异。该书有影印本。
一卷。魏何晏(190－249)撰。晏字平叔，南阳宛(今河南南阳)人。魏著名玄学大师。官至尚书。著作有《道德论》、《无名论》、《无为论》等。魏正始中，晏与孙邕、郑冲、曹义、荀等共集《论语》诸家训注，名为《论语集解》。梁皇侃为之作义疏。到宋咸平二年(999)，诏邢昺改正旧疏，颁行天下。今本论语是晏等注而邢氏疏的，此写卷现存法国巴黎国家图书馆，编目为2766号。只存何氏一序，与敦煌遗存《论语》诸残卷，各不相承。全书零落，仅留片羽而已。它与通行注疏本许多文字相异。该书有影印本。
源见“千里莼羹”。泛指乡土特产美味。清吴伟业《送志衍入蜀》诗：“末下盐豉谁共尝，蜀中蒟酱君知否？”
孝呀，只有孝顺父母，友爱兄弟。 古人认为对兄弟友爱，也是对父母尽孝道。语出《论语．为政》：“或谓孔子曰：‘子奚不为政？’子曰：‘《书》云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”是亦为政，奚其为为政？’”
读音：Nｉǔｇé【源】 彝族姓。亦作〔节窝纽戈〕(132)。
【介绍】：见谦明。
?—1488明哈密王。把塔木儿之子。成化八年(1472)，嗣父右都督职，但不得主持国事，政令无所出。土鲁番乘机攻破其城，哈密卫被迫迁苦峪(今甘肃敦煌东北)。十年，奉明朝命权主国事。十八年，率众万余袭破
在今山西广灵县西北与河北阳原县交界处。《清一统志·大同府》：火烧岭“在广灵县西北五十里。赤崖烂然，与桦山皆称险峻”。
池名。旧址在陕西西安南。唐中宗之女安乐公主曾请求把昆明池赐给她作为私家池沼，中宗不许。安乐公主于是侵夺百姓田园，大发民夫，穿凿此池，为了与昆明池相比美，取名定昆池。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之八
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yīlǜ历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注云： “辽姓。‘耶律’ 音译之异。” 当出自契丹族。详见 “耶律”条。
西夏官署名。西夏语音“酩腮”。掌全国政务，属上司。用50两银印。长官为中书令或中书相，用20两铜包银印，或15两铜印。西夏文《官阶封号表》和《天盛律令》载中书位有六大：中书智足、业全、习办、义观、副、