敦煌出土十诵比丘尼波罗提木叉戎本
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从中发现一残存比丘尼戒本，经考证字迹与六朝文字大体相同，又与罗什所译十诵比丘尼戒本酷似，与其他四种译本殊别，故推定为罗什所译残存本。论据细密，推断谨严较为可信。该残本具有遗失补缺，保存史料价值。现常见本是日本影印本。
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从中发现一残存比丘尼戒本，经考证字迹与六朝文字大体相同，又与罗什所译十诵比丘尼戒本酷似，与其他四种译本殊别，故推定为罗什所译残存本。论据细密，推断谨严较为可信。该残本具有遗失补缺，保存史料价值。现常见本是日本影印本。
读音：Liáng qiū梁丘姓源自地名。齐国大夫食采于梁丘，其子孙遂以梁丘为姓。梁丘姓早期活动于山东，望族居于冯翊郡（今陕西大荔）。梁丘姓历史人物有梁丘贺，西汉今文易学《梁丘学》开创者。历任大中大
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，汉哀帝时置，掌帝太后中安宫车马，秩中二千石。参看“中安少府”条。
源见“武城弦”。喻大材器。南朝 宋谢灵运《与诸道人辨宗论》：“譬割鸡之政，亦有牛刀。”唐孟浩然《赠萧少府》诗：“鸿渐升仪羽，牛刀列下班。”【词语牛刀】 汉语词典：牛刀
读音：Nàxīér《姓氏词典》 引 《新元史》收载，其注称： “元有纳昔儿·哀丁。”或译作“那昔儿·累丁”。未详其他。
书名。明王守仁纂。首冠以《序》，中录朱熹《答黄直卿》等三十四书，末附吴澄《说》，袁庆麟《跋》。初刻于正德十三年(1518)。后编入《王文成公全书》。认为世所流传朱熹《论语集注》、《孟子集注》及其《或问
《后汉书．逸民列传序》：“扬雄曰：‘鸿飞冥冥，弋者何篡焉？’”弋者：射鸟的人。篡：取。意为鸿飞得很高，弋人无法施展自己的射技，把它射下来。【词语弋人何篡】 成语：弋人何篡汉语词典：弋人何篡
丹阳(今江苏南京)人。善医术，精通经学，兼及天文、图谶等，滑稽善辩。仕梁为豫章王萧综主簿。随综入魏，以医术、口辩游於权贵之门。东魏末，首倡禅代。齐文宣犹以弄臣视之。以善医术，历事数帝，后主时尽心为和士
在今广西蒙山县北四十里群峰山下。《方舆纪要》 卷107永安州： 群峰营 “在州北群峰山下，有巡司。《志》 云： 洪武中置司于峡口堡北，后迁于杜莫砦。万历中迁于州东北之猫儿堡”。
即“仆射陂”。在今河南郑州市东四里。《元和志》卷8郑州市管城县：“李氏陂，县东四里。后魏孝文帝以此陂赐仆射李冲，故俗呼为李氏陂。”